尼堪卻暗自吃驚，這樣的話語不像是他這個雖然掛著“政務院總理”、“端肅郡王”名頭，實際上一直以來都以“清靜無為”著稱的便宜兄長所說的，難道他手底下有“高人”？
突然想到一事，那傅鼎臣游歷一番后，見過大夏帝國的軍隊橫掃草原一帶，最近又大敗俄羅斯帝國之后終于下決心加入帝國，按照他的意愿，原本是要去繼承歷練一番的，尼堪卻將他破格提拔，讓他去政務院擔任孫秀林的“書辦”。
實際上就是孫秀林的秘書，七品的待遇。
多半是此人的建議，尼堪面上波瀾不驚，“接著說”
“是，陛下。說起這喇嘛教，微臣也研究過，也說不出個所以然，大致來說，無非是將身毒國傳來的佛教加上了青藏一帶本地的一些信仰罷了，哦，那本地的信仰就跟林中的薩滿差不多”
“教義上，大多無甚問題，不過有些內容太過荒誕、太過不堪，又與道家有些內容不謀而合”
“這些都無甚關系，微臣相信，普通牧民也接觸不到這些，但問題是”
他轉身看了看諸人，又轉身對著尼堪說道：“以微臣所了解的，草原上的牧戶，大小臺吉倒是根深蒂固，而普通牧民大多數卻還與林中差不多，我等若是接納了這位大活佛，就必須在國內大興召廟，您看……”
尼堪明白他的意思，不過這件事太大了，他也不可能一言而決，便看向其他人，“你等之意如何？”
雅丹出列了。
“諸位大臣，在下曾去過準葛爾汗國所在的塔爾巴哈臺，咳咳，不瞞你等，與巴圖爾的交談并不成功，他對于我國的和議未置可否，當時我并不知曉滿清的使者也到了那里，由于無所事事，便很快離開了”
“這一節，微臣已向陛下匯報過。在路上，我才得知，巴圖爾當時一方面是因為滿清的使者抵達，無心應付我等，或者本來就不打算應付我等，除此之外，尚有一個重要的原因”
“巴圖爾當時召集了喀爾喀三部、衛拉特其它諸部的頭領來到了塔爾巴哈臺，事后我從土謝圖汗長子、國舅多爾吉那里得知，原來他們在做兩件大的事情”
“其一，便是制訂蒙古人自己的法典，其中細節此處就不贅述了，其中有一條便是要求所有蒙古人尊崇喇嘛教，凡是私藏薩滿教神物、偷偷禮拜薩滿教的神祇，一經發現，便要受到罰沒牛羊財產等懲罰，嚴重者還要罰沒所有財產，全家變為牧奴”
“還有一條，規定十戶之家必須有一戶出一人入召廟為僧，這些我等倒不必細究，微臣想說的是，他們之所有要制訂這些東西正說明喇嘛教只在大小貴族、頭目中流行，對于貧苦牧戶來說，薩滿教依然有廣闊的天地”
“剛才郡王也說了，微臣深為贊同，可以允許他們建設召廟，但不許他們制訂的法典在牧區施行，同時，大小貴族中又有不同”