巴扎爾，或者叫哲布尊丹巴二世，今年才七歲。
他另外一個身份就是尼堪的小舅子，貴妃阿茹娜的弟弟，尼堪的次女葛根哈斯（今年七歲）、第四子巴特爾（今年兩歲）的小舅舅。
自從喀爾喀三部分別撥出一部分牧戶送給尼堪，或作為他們外孫/外孫女的斡耳朵，或作為護衛尼堪宮帳的衛軍后，加上以前就在特斯河、色棱格河、庫蘇古爾湖游牧的各部落，如今庫蘇古爾省的牧戶已經超過了八千。
其中，三部大汗贈送的牧戶中有一人不得不提一下。
喀爾喀三部，號稱三部，那是根據黃金家族的分法劃分的，若是按照以前的部落，則是十三部，排在頭兩位的，第一是烏審部，第二是札剌亦兒部。
這里要說的就是札剌亦兒部。此部是元朝開國元勛木華黎的部落，其后裔在元朝歷任高官大宦的不計其數，其中一人叫安童，曾經擔任過大元的宰相。
當然了，如今黃金家族都是朝不保夕，區區一個木華黎的后代自然是泯然眾人矣，土謝圖汗送給阿茹娜的斡耳朵里有一戶就是安童的后裔，恰好這一戶的長子也叫安童，還是札剌亦兒部一個小部落的臺吉，今年才二十歲。
安童，正是帝國樞密院在庫蘇古爾省新設的庫蘇古爾旅的首任指揮官。
這樣的情形在帝國瀚海軍里是很不尋常的，一般來說，新近上任的指揮官多半要從帝國各級學校畢業才行。
不過這安童卻也有他的獨到之處。
作為曾經的大元宰相安童的后裔，還是札剌亦兒部諸多世襲小臺吉之一，這一世的安童受到了良好的教育，不僅會蒙文書寫，還會漢文、藏文的書寫，又擅長騎射，他這個部落遷到木倫后選拔近衛旅時又受到了短暫的培訓，像他這樣的人自然脫穎而出。
木倫，就是以剛剛落成的額爾德尼召廟為中心，遍布帳篷的典型蒙古部落“城市”，宏偉的召廟位居城市的中心。
這樣的召廟，自然少不了當今四大活佛之一的哲布尊丹巴的駕臨，同時，聽說自己的女婿尼堪竟然一反常態在木倫修建了豪華的召廟，土謝圖汗袞布也是有些奇怪，在接到尼堪的邀請后便親自帶著哲布尊丹巴二世過來了。
當然了，尼堪帶著阿茹娜母子也在此地，袞布前來看望自己的女兒、外孫、外孫女也是原因之一。
這幾日，在召廟里，尼堪的次女，跟她母親一樣從小習練藏傳佛教經文的葛根哈斯經常與她的活佛表哥在廟里辯經堂辯經，本文一開始就是他們兩人日常辯經的內容之一。
他們正在辯著，尼堪帶著袞布、阿茹娜、安童進來了。
三人靜靜地站著，繼續聽著兩個七歲的孩童辯論。
“你等為何要辯論？”，冷不防，尼堪突然加入了戰團。
哲布尊丹巴二世：“這……”
葛根哈斯：“不是父皇您讓我來與他辯論的嗎？”
尼堪：“你也可以拒絕啊”
哲布尊丹巴二世眼睛一亮，博格達汗，自己的姐夫這是在繼續與我等辯論呢，“自然是為了辨別真理而辯，理不辨不明，光埋首書卷可不成”
尼堪點點頭，“你為什么坐在這里？”
哲布尊丹巴二世：“是你邀請我來的呀”
尼堪：“這就對了，凡事都有理由的，好了，本汗這里有一個終極問題，你我就對此展開辯論，如何？”