阿伊努人很頑固，彼等一直堅持著自己的生活方式，就算到后世的現代社會，彼等也不例外，像這樣的族群，想要將彼等納入到自己的管轄里面并不簡單，他們可不像錫霍特山里的女真人，那是尼堪故意將彼等放在那里的，實際上，大夏國官府若是強制將他們遷到平地上也不是沒有可能。
以阿伊努人分化日本人，以石狩部分化阿伊努人，從孩童做起，相信過不了多久，整個阿依努族群會有大的改觀，別的不說，與錫霍特山的女真人相比，他們至少在航海技術上要遠遠強于他們。
尼堪還相信，阿伊努人的祖先肯定是遷到美洲大陸的其中一支。
島上的阿依努人信仰的還是傳統的薩滿教，他們的薩滿教儀式非常繁復，既有雅庫特的內容，又有索倫人的內容，當尼堪親衛里出自烏扎部的一名從小修習過薩滿儀式的士兵，帶上全套的行頭花了三日功夫演示了索倫人祭祀長生天的儀式后，包括沙牟奢允、石狩一郎在內都驚呆了。
特別是當在祭祀儀式的最后，與天神溝通的環節，那個士兵在幾近瘋癲的狀態下竟然明確找到了尼堪，更是讓那些阿伊努人全部匍匐在地上顫抖。
那人叫孫德盛，出自墨爾迪勒部，索倫人的大薩滿羅秀的弟子，出自赤塔學校，在尼堪承認的并為他們起名字的諸多“德”字輩的索倫子弟中，他與孫德茂一時瑜亮，原本也是在騎兵里擔任錄事參軍，尼堪決定東渡美洲時想到了他的本事，便將招到親衛隊，讓他擔任博木博果爾的助手，歷練一番后將他帶上了。
也就是說，此人才是尼堪身邊真正的親衛隊長，穆占還要甘拜下風，不過尼堪不想讓這樣的人才埋首于廝殺之中，并未讓他拋頭露面罷了。
“天神！”
當尼堪披著紅色打底，金絲暗藏于里，在陽光的映照下整個人煜煜生輝，似乎與太陽融為一體時，以及演奏了三日，早已筋疲力，卻讓阿伊努人敬畏萬分的孫德盛匍匐在他腳上時，整部“演奏”達到了**，所有望向尼堪的阿依努都顫抖著說道。
不多時，尼堪的形象已經由“天神”演化成“天照大神”，這在日本農戶里也轟動了。
當尼堪離開北海道后，“天神”、“天照大神”降臨人間的傳言傳遍了整個北海道，而在東去的船隊上，孫德盛也有幸進入金雕號，與皇帝一起渡過那慢慢航程。
在船上，尼堪與孫德盛兩人經常在一起竊竊私語，自然是為了在美洲的盛大演出。
美洲的印第安人，實際上也是篤信薩滿教的，不過彼等的大神卻遠不止一位，善與惡、太陽與月亮、甚至君子與小人、亦邪亦正者都有神祗。
在那里，白頭鷹、蛇、山獅、野牛將取代猛虎、野豬，仙人掌將取代白樺。
一場全新的儀式正在醞釀中。