說起這當雄八旗，與滿洲八旗沒有半點關系，不過是當固始汗圖魯拜琥占據整個藏地后，將后世當雄縣當做了和碩特騎兵的牧場，而當地恰好有八個藏人部落，雖然都是小部落，不過肯定有上好的牧場，于是最精銳的和碩特騎兵便分成了八個部分，號為“當雄八旗”。
和碩特人占據藏地已經十余年了，到了眼下這個光景，由于大夏國的介入，他們的實力比歷史上削弱了很多，不過對付藏人部落還是綽綽有余，何況，但固始汗在爭奪甘肅失敗后，便將目光轉向了藏南，也就是在歷史上臣服于藏人王國的諸部落，比如拉達克、不丹、阿薩姆等，也在那里招募了不少士兵。
這里面自然就包括后世鼎鼎有名的廓爾喀人，以及因為違反教規被錫克教驅逐出去的錫克人。
除此之外，藏地也有本土的士兵，以藏地廣袤的牧場，自然也是供養騎兵的好地方，不過自從藏人信奉佛教以來，由于教義的分歧，分成了大大小小幾百個勢力，雖然如今勉強團結在拉薩那位著名活佛的旗下，不過依舊是一個松散的聯盟。
但他們依舊有相當的軍事實力，特別是在拉薩、日喀則兩地，眼下這兩地的世俗軍力基本上都控制在藏地實際上的領袖、達.賴喇嘛的侍從官索南群培手上。
而在固始汗死后，幫助達延汗控制局面的還是索南群培，當然了，無利不起早，由于達延汗是“護教法王”，無形中又幫助索南群培家族擴大了影響力。
前面說過，楊廷玉的騎兵圍繞土寨子在河邊扎下了兩座大營，一座在山丘北面，一座在山丘西面，而東面、南面并沒有扎營，一來是因為接近河流容易取水，二來是楊廷玉判斷，如果敵人有埋伏的話，有很大的概率是從南面或者東面過來了的，因為如果是北面或者西面過來，必須要越過河水充盈的白河及其支流。
而敵人將土寨子讓了出來，不用說就是要實施“請君入甕”的策略的，屆時他們從暗處出來，從東面、南面攻擊瀚海軍，屆時，瀚海軍就算要逃跑也要面臨河流的阻礙。
故此，當敵人兩路騎兵各五千人從山后涌出來直奔山北、山西兩座大營時，在山東一座高度差不多的山頂上，兩位衣著華麗、四五十歲左右的漢子人手一具的單筒望遠鏡正在眺望著。
在這兩身后，還有一位約莫三十多歲的漢子，身材瘦高，穿著一身細鱗甲，他手里沒有望遠鏡，也在不斷向外眺望著。
那位五十余歲的漢子就是索南群培，藏地行政實際上的掌控者，而那位四十多歲的漢子就是達延汗，全稱是“達延鄂齊爾汗”。
而兩人身后那位漢子叫索南羅布，索南群培的弟弟，也是藏人在山上尚沒有出動的五千涵蓋了拉薩、那曲、日喀則三地藏人步騎的統領者。
“不對”
索南群培突然了說了一句。
“哦？”，達延心理一凜，暗忖：“自己這一次可是傾巢出動，如今整個藏地在就只剩下阿里的一萬騎兵了，若是在這里折戟沉沙，自己這大汗位置可就不保了”
“大汗，您看，按照我們以前議定的計劃，沙阿帶著三百勇士殺到山頂，清除還活著的敵人后，除了升起紅旗，還要燃起一堆篝火，眼下只有旗幟，沒有篝火……”
達延說道：“沒準寨子坍塌之后，一時半會兒也沒找來柴禾生起篝火，第巴，我等在昨日瞧得清清楚楚，確實有一隊人馬進入到了寨子，還帶著甘肅鎮守使的大旗，不是那楊廷玉是誰，何況，他作為一省的鎮守使，自然要帶著親衛進入寨子居住，怎能與普通騎兵住在帳篷里？”
索南群培點點頭，實際上對他來說，也幾乎是將全副身家弄到青海來了，眼下這五千甲胄齊全的藏人步騎也是他索南家族能拿出來的全部力量，而誘敵深入、坍塌土寨、拿下楊廷玉后再出動騎兵這整個戰術也是他索南群培制訂出來的。
他索南家族號稱完美地繼承了歷史上首屈一指的名相祿東贊的智慧，在制訂這個策略是可是反復推敲了好幾遍的，覺得天衣無縫時才實施的。