按照汗國的傳統，只要有比官以上身份的，都有資格推選博格拉汗，但由于小部落多半依附大部落，否則隨時會被大部落吞滅，于是，推選資格還是掌握在幾個大部落比官手里。
如今小玉茲已經整體投靠了大夏國，有資格推選博格拉汗的便只有大玉茲、中玉茲的大部落了，具體來說，便是大玉茲的杜拉特、烏孫、阿勒班，中玉茲的阿爾根、克烈、乃蠻、欽察，一共七大部落。
七大部落，每一個部落擁有的牧戶都在一萬以上，若是放在漠北，那是要獨立稱汗的，在眼下的哈薩克汗國卻情形迥異。
說起來是一個汗國，實際上哈薩克人在此時并沒有強烈的國家、民族意識，更多的是部落意識，不過是上層人物為了自身的利益勉強歸屬在一個更加強大的對手手下而已。
此時的哈薩克諸部，雖然普遍信仰天方教，不過卻并沒有強到后世的地步（在后世，該國也是一個相當世俗的天方教國家），西征的以蒙古人為核心的諸部帶來的喇嘛教、薩滿教在與天方教融合幾百年后，雖大多都改宗天方教，不過以前宗教的痕跡依舊存在。
更強大的天方教信徒，還是在阿姆河流域的布哈拉汗國，以及更南的加茲尼地區，那處被布哈拉、蒙兀兒、薩菲諸國反復爭奪的地區。
當然了，此時的葉爾羌汗國被號稱圣人后裔的和卓們影響幾百年后，對天方教的篤信遠在哈薩克汗國之上。
故此，對于大夏國來說，此時拿下哈薩克地區正當時，若是再晚一些，薩滿教、喇嘛教在他們身上的痕跡就更小了。
對于這些部落的人來說，除非汗國突然出現一個雄才偉略堪比成吉思汗的人物，并被汗國內部別有用心的人用敘事詩的形式廣為流傳，否則，只知部落酋長，不知大汗是誰的現象將繼續存在。
一個松散的部落聯盟，還不如相對緊密的準噶爾汗國，這便是當下哈薩克汗國的現狀。
而加茲尼地區，也就是后世阿富汗北部、塔吉克南部之地，大唐時代的大秦州，條支都督府，大月氏的老巢，如今是蒙兀兒帝國的領土，也與這一卷的主人翁之一的天狼息息相關，將是本書本卷的一個**，此處不再贅述。
這七大部落中，擁有汗位、塔什干總督、南方軍團總督的加藍托斯自己掌控著烏孫、阿勒班兩部，剛才哈達迪說出加藍托斯要支持加杭伊爾以后，加上他本人蘇丹也有推選資格的身份，加杭伊爾一下便有了四票——加上加杭伊爾代表的杜拉特部落那一票！
伊瑞什瞠目結舌。
這下尷尬了，原本是想看也發出了白骨令的加杭伊爾的笑話的，沒想到竟然來了這么一出！
不過他還沒輸。
中玉茲包括他欽察聯盟、克烈、乃蠻在內，一共有三票，還有阿爾根的那一票，若是能將阿爾根爭取過來，自己還有希望，然后就是那雅安了。
按照規矩，推選完之后，要將名單交給宮廷總管帶回去，讓大汗確定最后的名單，當然了，既然是推選，自然也代表了一定的民義，大汗也不能隨意處置，多半還是根據票數的多少確定新的博格拉汗人選。