以前在烏扎部，有兩個姓孫的老頭跟著尼堪，一個就是孫老道，他的兒子孫魯如今貴為大夏國駐歐洲全權代表，這位卻是那位被尼堪從茂明安人手里救了的山西老工匠的小兒子。
老孫頭的兒子，老孫頭早就去世了，他娶的也是烏扎部寡婦，有三個兒子，這位叫孫德孝，二十二歲。
其實，無論是孫道成還是老孫頭，雖然都姓孫，但與山西代州孫家都不搭杠，不過老孫頭還是暗中向尼堪看齊了，他厚著臉皮與尼堪連了宗，于是他的兒子們都是德字輩。
孫德孝，能夠從海參崴海軍學校畢業，顯示了他能耐，因為他上面的兩個兄弟，還是走了自己父親的老路，都在工坊里做事。
孫德孝此人，身體強壯，長著一副林中索倫人強悍的身胚，但內心卻有著漢人的機敏和決斷，這也是尼堪讓他也加入到阿巴拉契亞山小分隊的重要原因。
……
幾日后，船隊離開了已經初具規模的尼布楚，進入到大山里面。
按照劉文靜的規劃，要摸清楚山里植被以及動物的情況，一般會沿著河流走上二十里左右，遇到比較高的山體時，會派人上到山頂，因為從山頂一直到山腳，植被會呈現出不同的層次，那里的植被是最有代表性的，一般地方的植被，站在船上，用望遠鏡細細查看就是了。
令他們有些奇怪的是，他們已經深入薩斯奎漢納河有幾日了，但并沒有發現土人，也就是薩斯奎漢納人的蹤跡。
“多半是土人得知大夏人在尼布楚大興土木時，嚇得往大山深處走了”
這是劉文靜的判斷，不過對于此地已經有些了解的灰衣衛頭目費揚塔琿來說，實情卻遠不是如此。
在他的隊伍里，還有一位人物。
科克可，就是那位藏在薩斯奎漢納河東岸密林中被大夏國救了的部族，后來它的部族被整體安排在尼布楚南岸，專門為石灰石場搬運石頭。
得知大夏人希望將山里的薩斯奎漢納人遷到平地上來，科克可也很高興。
前面說過，科克可的部落是薩斯奎漢納部與特拉華部的混合體，比如科克可本人的父親就是薩斯奎漢納人，母親卻來自特拉華部，但特拉華人講的是阿爾岡琴語，薩斯奎漢納人講的卻是易洛魁語——當然了，無論是大夏人還是科克可本人，自然不會知曉這一些，阿爾岡琴語、易洛魁語都是后來人的稱呼。
但科克可卻知道這兩個部落語言的不同，對于大夏人來說，為了經營東海岸，對于阿爾岡琴語已經有了一些了解，但對于易洛魁語還是一頭霧水，眼下除了科克可本人，就沒有第二個能講這種語言了，當然了，在大夏人心目中，既然是薩斯奎漢納河兩岸的人，多半也是講阿爾岡琴語的，帶上科克可，無非是利用他的族系罷了。
在一座海拔約莫八百米的高山上，包括劉文靜、孫德惠、林澤垢、布魯坎、費揚塔琿在內的諸人都在。
看著由近及遠的豐富的制備，劉文靜的聲音也在顫抖著。
“在最高處，有云杉、冷杉、鐵杉，有的不知長了多少年，恐怕幾萬年也是有的，再下面，櫸樹、櫟樹、紅松密密匝匝，對了，還有香脂冷杉！”
在大夏國工部出版的目錄里，云杉、冷杉、鐵杉都是建造戰艦的上好材料，而櫸樹、櫟樹、紅松可以制作普通船只以及作為建筑材料，香脂冷杉對于如今的大夏國來說更是須臾不可或缺的重要物資。