艾哈邁德說的不錯，摩訶末統領的一萬騎兵是阻擋住了羅繼志的騎兵。
有了機動性強大的雨燕號，羅繼志出其不意占領瓦爾納城堡的消息很快傳到了雅爾塔的尼堪那里，尼堪也沒有猶豫，不僅派出了一百艘信天翁，還將穆占、孫秀瀾兩支騎兵派了出來。
尼堪這么做自然也是有道理的。
當下，姬甲杰帶領的騎兵軍團已經完全擊敗了貝克奇撒萊東北方向大草原、自稱“乃蠻部”的達日阿赤騎兵，并已經進軍到貝克奇撒萊城下。
這樣一來，貝克奇撒萊方向就不可能向雅爾塔派出援軍了，尼堪在克里米亞南麓布置的兩個騎兵旅就失去了意義。
而在克里米亞半島的東南海岸，在得到大夏國攻占刻赤城后，包括卡法城在內的所有城堡都以“緊守城池”為上，不可能出來圍攻雅爾塔。
于是羅繼志這里就有了五個騎兵旅，得到穆占、孫秀瀾的援軍后，羅繼志就更沒有理由離開瓦爾納了，當信天翁將瓦爾納的瓦拉幾亞俘虜和大量物資運走后，羅繼志放棄了瓦爾納城，只是讓歐洲艦隊的海軍陸戰隊在韓子龍的帶領下鎮守港口，自己帶著五個騎兵旅北上了。
在騎兵大隊的前面，還是那一百多扮成凡省特騎的瀚海軍騎兵，這一日，當他們抵近瓦爾納北面七十里的多布里奇城附近時遇到了大隊的奧斯曼騎兵。
真正的凡省特騎！
說起這凡省特騎，真正的庫爾德人只有一個旅，就是摩訶末親自統領的三千騎，他們裝備著與當下薩菲王朝波斯騎兵差不多的武器和鎧甲，在凡省，由于其地理位置處于奧斯曼、波斯、巴格達三地交匯之處，這里的庫爾德人最為剽悍，又因為摩訶末出自波斯，他們的裝備自然帶著明顯的波斯特征。
實際上，此時的波斯人與奧斯曼人的騎兵裝備相差無幾，摩訶末的騎兵雖然號稱“部族騎兵”，但他畢竟擔任過凡省帕夏，眼下他這三千庫爾德精騎都有甲胄，武器也很完備，是沒有列入西帕希的西帕希。
除此之外，阿卜杜拉還將兩支分別來自黎凡特地區、內志（后世沙特阿拉伯）地區的兩支阿拉伯部族騎兵讓他統一指揮，這兩支騎兵自然都是輕騎兵，除了一把彎刀便別無他物了。
但來自內志地區（后世沙特阿拉伯內陸沙漠）的騎兵卻并不是輕騎兵那么簡單，他們是一支完全可以隨時獻身的圣戰者隊伍，當然了，他們并不是真正的內志人，而是滯留在圣地朝圣但又不想回到原來地方的，其中，既有來自也門、埃及的，也有來自北非、東非的。
他們來到圣地后又愿意回去，自然是與以前的部族格格不入，于是奧斯曼帝國便將他們聚攏形成了圣戰者預備隊，因為每年都有大量來自東非、北非、高加索地區的朝圣者滯留內志，倒是讓帝國的預備隊充足的很。
這些人，稍加訓練就可以投入戰斗，戰斗時，不戰斗到最后一人絕不后退，雖然戰力不佳，不過能從戰斗中活下來的人無一不是悍勇之士。
不過，這些人從來不愿意參加對天方教徒的戰斗，只愿意參加對基督教世界的圣戰，像大夏國這樣信仰非常可疑的國度，自然也在他們愿意戰斗之列。
按照阿卜杜拉的安排，摩訶末需要找到攻入納爾瓦的大夏人，而羅繼志也要找到奧斯曼騎兵主力，多布里奇正好位居其中。
雙方不期而遇。