多年后，他因為年齡到了，在上次與波蘭翼騎兵的戰斗了負了重傷，最后雖然救過來了，但不能繼續從軍了，當時的他已經是一個營長了，于是便被安排到了定遠省，前幾年才被調到阿爾根縣擔任副縣長，也就是以前的典史角色。
在大明的官制中，典史不入流，但在大夏國的序列中卻是一個非常重要的角色，特別是在草原上更是如此，在不隸屬于博格拉部的部落里，典史實際上承擔著博格拉部吏員的作用。
像阿爾根部這樣的部落，實際上只需要抽調三百騎就行了，但部落比官明顯有些不愿意。
眼下，優素福正在大聲說道：“我部落只有兩千戶，有一千戶的青壯男丁不是在各級學堂讀書，便是被抽調到縣城服兵役，哪還能抽調三百騎？”
優素福是一個五十歲的大胖子，若是放在以前，他的這個阿爾根部有三千戶，在緊急情況下，他是有可能自稱蘇丹的，不過被并入大夏國后，有一千戶直接被劃到了博格拉部，有一千戶按照大夏國的要求將適齡子女送到學校讀書，實際上還是按照以前部落的舊習俗生活的也就是一千戶，眼下大夏國發出征集令，實際上就是要從他這一千戶抽調，
這可動了優素福的心肝。
在以前的民兵輪訓時，優素福并沒有讓自己控制的一千戶輪番前往受訓，而是讓一直以來對自己忠心耿耿的三百戶，也就是有著白骨頭身份的人前往受訓，對于這樣的情況，在大夏國轄下十分罕見，但博格拉部管事的也容忍了，因為一旦有戰事發生，該部落也就抽調三百人，只要有人到就行了。
眼下，三百人都簇擁在優素福身邊，這個副縣長叫阿古拉，也是一個火爆脾氣，作為一個在瀚海軍待過的人，自然能明白大夏國是如何強大，他也知道優素福的彎彎繞繞，那是舍不得讓自己部落里的青壯出去賣命。
當然了，這并不是全部，大夏國控制中玉茲諸部后，由于條件有限，并沒有一下子將所有牧戶的子女全部納入各級學堂，而是分批進行的，到了今年，像優素福這樣的部落還有一千戶的子女還是像以往一樣生活著。
若是放在以往，這并沒有什么，不過當有子女在學堂學習，其中自然不乏像阿克烈大兒子那樣的人才，極有可能出人頭地時，剩下來的這一千戶自然人心浮動，此時，優素福唯一能拿出來的也就是宗教了。
所謂比官，一來是指千夫長，二來也是部落里的斷事官，也就是用部落傳統、宗教法典對部落大小事宜進行決斷之人，眼下凡是真心投靠大夏國的日子都是蒸蒸日上，這自然在剩下的人心里造成了極大的波瀾。
此時，優素福只能牢牢抓住手下這三百人，讓這三百人代表自己主要用部落的傳統、宗教的教義去勸說、恐嚇牧民不要靠大夏國太近。
這也是像優素福這樣的小人物才有的心思，大多數草原上的比官、巴斯（三百戶長）、阿克薩克勒（百夫長）都比較識時務，明里暗里都將手里的權力放了出來。
但像優素福這樣的人依舊不少，特別是最近在草原上傳出一些風聲后更是如此。
這個風聲不知是從那里傳來的，反正已經在草原上傳開了，大意是：“天方教世界的大穆夫提，圣裔后人都傳出話來，若是放棄天方教，徹底皈依大夏國一方，統統都要下地獄”
這在草原上還是頗有殺傷力的，若是放在以前，征調區區三百人對于典史來說再簡單不過了，不過這一次時間明顯拉長了。
“比！”
比，在哈薩克語里本身就是斷事官的意思，以前阿克烈這一部就隸屬于優素福管轄，若還是以前，阿克烈見到優素福后肯定是要下跪叩首的，在十七世紀的哈薩克部落，部落傳統與宗教傳統結合的相當緊密。
優素福早就看到了阿克烈，當他見到阿克烈走到離自己不到一丈遠時還騎在馬上這心里的怒火不僅上來了，他沒有理會阿古拉，騰地一聲上了馬匹，飛快地朝阿克烈奔去。