鄭伯爺這一整日都很忙，原本他想做的，是一錘子買賣，過程簡單粗暴，只求達到自己想要的那個結果就好。
但種種機緣巧合下，整件事居然從原本的“簡單粗暴”轉向了“運籌帷幄”。
這種感覺，就像是你原本想去村頭窮酸秀才家為自己剛出生的兒子討兩個字做名，誰成想你剛推開家門，卻發現姚子詹餓昏在了你家門口。
原本只需要一掛咸肉一包小紅封給窮秀才的事兒，現在卻需要燒兩桶水給姚師洗澡，同時得做飯，一葷兩素再敲個雞子湯，隨后還得去鄉里打半壺酒回來；
讓姚師吃好喝好洗好，姚師就幫你把孩子的名字給取了，取了后，再一通之乎者也告訴你他取的這個名字到底有什么深意；
你聽不懂，但依然覺得很厲害。
隨后，姚師還留下了一封信，讓你孩子成年后去乾國找他。
事兒，還是那個事兒，你本意就是想給孩子取個名兒。
付出的代價，
咸肉炒了唯一的葷菜，雞子是自家母雞下的，素菜是自家地里長的，打酒也是用的原本紅封里的錢。
但原本簡單甚至有點粗糙的事兒，一下子變得漂亮多了。
唯一需要的，就是你前前后后多忙幾趟。
鄭伯爺現在就是在忙這一趟。
犒賞是以銀錢為主，當然，還有綢緞布帛這類的，這東西在這個時代本就可以當貨幣來用，至于酒肉，一來準備時間不夠，二來，此時也不適合放縱。
公主著華裝，陪在鄭伯爺身邊，先慰問犒賞了城內的兵馬，隨后又去了南北兩大營。
這場面，頗有元首帶著第一夫人亮相的意思。
收到的反饋，自然也是極好的。
靖南侯爺是高高在上的軍中神祇，那么鄭伯爺，就是更為接地氣的偶像了，可以清晰地感受到這些軍士對自己的崇拜。
再者，丘八們的世界，頗有一種非黑即白的意思，畢竟是將腦袋掛在腰上過日子的人，喜好個今朝有酒今朝醉，求的是個痛快干脆。
鄭伯爺一直打勝仗，戰績擺在那里，同時這次大家伙跟著鄭伯爺入城平叛，也是立了功，現在還得到了實際的賞賜，心里自是更臣服得緊。
靖南侯自滅滿門，但在軍中的威望卻依舊無人能比，也正是因為這個原因，什么三綱五常倫理道德，對于這些刀口舔血的士卒們而言都是虛的，能帶領他們打勝仗得賞賜的人，才是他們心悅誠服的對象。
另外，公主在側，堂堂一國公主，溫順地立在鄭伯爺身后，這畫面感，實在是刺激得這群丘八們激動得想要發瘋。
這并非是那種原始的激動，因為沒人敢用淫邪的目光去看公主，更沒人敢去褻瀆，不是因為她大楚公主的身份，而是因為她是平野伯的女人。
而這種激動，是一種在精神層面的。
鄭伯爺就是一個活生生的例子，
靠自己的奮斗，走上人生巔峰，迎娶白富美。
而鄭伯爺也不辭辛苦地在當晚，做了四次演講。
每一段演講雖然都不長，但演講結束后，熊麗箐能看見下面這群士卒眼里仿佛正在噴火。
是的，噴火。
演講，語言的魅力，可以將人格的魅力給盡可能地擴散出去，感染四周一大群的人，讓他們的靈魂，都開始“顫栗”。
鄭伯爺熟悉的那個世界里，前有阿道夫演講時的激情澎湃，性格以嚴謹著稱的德國人整齊地舉起手。
后有每逢高考沖刺前，大部分學校都會請一些演講大師來給學生們打一管雞血。
而這里，這個時代，因為文化傳播的受限，這里的人們，包括這些士卒，他們接受訊息的渠道本就不多，言外之意，就是他們沒有經歷過那種“雞湯潮”或者“勵志濤”；
他們絕大部分人的內心，在這塊區域，其實還是一塊未開發的處女地。
他們習慣了征伐，習慣了策馬奔騰，去將面前的敵人梟首，但他們的精神生活，反而比普通人更為貧瘠。
在這個時代，
只有貴族，也就是所謂的精英階層，才有資格去接受精神層次的文化熏陶。
不僅僅是在燕國，
乾國、楚國、晉國，
甚至是在蠻族、野人、山越，也是一樣。
所以，一旦你讓他們感動了，這種感動，會持續很久，甚至是銘刻在心底很久很久。
“我原本只是北封郡一座小城的黔首，我的出身，甚至還不如你們，一開始入軍營，我是當的民夫………