第一百零五章
有些人，盲目地認為這個世界上的事物，都是一成不變的——過去來到遠港島的人有怎樣的力量，未來到此的人也都只有同等的程度……正因如此，艾倫無法理解一個標準的軍事化組織，與松散的匕港鎮民兵之間，有多大的差距。
從出生到現在，艾倫·李所能接觸到的“世界”，甚至連整個遠港島的一半都不到，他視野的狹隘也就不難理解了，自始至終，他都是以一個坐井觀天的島民身份去謀奪不屬于自己的權力。相比較而言，泰克圖斯好歹是見識過“外邊”的世界的，在關鍵時候，他怎么說還是能拎得清自己的斤兩——那個據說來自聯邦的“義勇兵”組織，具有著濃厚的軍事化色彩，雖然就裝備上而言看起來并不比核子教會強，可自己這邊的教眾實際上能發揮的戰斗力，艾倫·李自己心里清楚。
核子教會的教眾主體，大多數都還是那些普通甚至貧苦的廢土平民。正因為生活困苦，難以看到希望，他們更容易受到宗教的感召，渴望通過獲得超脫物質的升華，來拜托物質世界的苦惱。擁有一定程度的戰斗經驗的廢土客或者是老兵，始終是少數，再加上因為宗教教義與輻射傷腦的雙重debuff作用，很難指望一批半瘋半癲的人能有多少戰斗力。
有時候泰克圖斯都在擔心，別打起來一興奮沖到隊友槍口前，讓自己人給突突了。
但這樣愚昧無知又偏執狂熱的教徒，和艾倫·李這樣醉心于權力的無能之輩相比，也會顯得無比“安分”——貪婪本身并不可怕，可怕的是沒有自知之明。因貪欲而去追逐渴望之物，本就是與走鋼絲無異的行為，再小心謹慎也不為過……但話又說回來，如果能這么輕易就壓制住內心的浮躁，那“貪婪”兩字也可以改寫為“上進心”了。
原本泰克圖斯也是個貪婪又狂妄的人，但是和艾倫·李的合作，讓他逐漸開始警覺起來——自己其實也是在做與艾倫·李無甚差別的事。兩者之間的區別，無非是泰克圖斯要多出那么“一點點”的自知之明……甚至可以說，發起瘋來泰克圖斯可能猶有過之，但他見的世面終究比被束縛在小小的遠港島的艾倫·李要多。
有這么一個格外顯眼的反面例子擺在眼前，泰克圖斯也不得不一遍遍審視自己的行為。這一檢查，冷汗就出來了——他奪取大祭司職位的過程，實際并不穩當，只是前任大祭司馬丁從頭到尾都沒有反抗的跡象，這才讓他毫無懸念地輕松拿下了輿論。如果在這中途，馬丁使用自己的權力進行反制，根基不穩的泰克圖斯壓根沒有勝算。
馬丁為什么輕易地就放棄了大祭司的位置，甚至半推半就地“讓”給了自己？
在經歷了短暫的屈辱感之后，泰克圖斯不得不深思這個問題。他十分確信，雖然自己在造勢的時候一直抹黑馬丁，但必須承認，哪怕他是個看起來軟弱的鴿派，但馬丁對于教會的忠誠是毋庸置疑的，所以根本不存在叛教出逃的可能性。
這更像是在脫手一塊燙手山芋。