泰克圖斯有抓來幾個教外的人進行了“對照實驗”，結果證明無論信仰，接觸紫色礦石后的結晶化速度，基本上沒有太大的差別。
歷來，核子教會吸納新人的時候，都是以信教能夠得到更為優秀的輻射抗性作為宣傳的，畢竟在很多不明真相的人看來，人類如果可以像輻射蝎等變異生物那樣，獲得強大的環境適應力，某種意義上可以算是一種“進化”；而對那些生存都有困難的貧苦人們來說，信仰核子教會，如果真能獲得傳教者許諾的抵抗輻射的“特權”，起碼他們就再也不需要為了治療輻射的藥物，而努力攢錢掙錢了。
很多教友，面對那些“普通人”的時候，都是抱有著一種優越感的。更強的輻射抗性，讓他們篤信自己，才是被神靈篩選出來的天選之人。盡管廢土人的死亡緣由中，真正被輻射病奪走性命的只是少數，面對死亡爪和子彈，核子教會的信徒與普通人相比，壓根不具備什么優勢，但大家還是一廂情愿地認同這種理念，畢竟，一者是環境影響，另一者是人為加害。
如果可以將那種神秘的紫色礦石，納入到核子教會的教義中，那么原先教徒們的世界觀，會不可避免地崩塌——這是足以將他們的優越感，一拳打回原形的事物。
可一旦這么做，擺在泰克圖斯勉強更加現實的問題就是——義勇兵在對紫色礦石的研究上，完全是甩出了核子教會三條街。泰克圖斯很難解釋，為什么不信仰原子之神的義勇兵，對這種全新的礦石和力量，掌握程度如此精深……
除非，他承認對方，更受原子之神的恩寵。
……
……
“什么？我成了核子教會的……神子？你們在開什么國際玩笑啊！”
妮伊表示自己只是睡了一覺，為什么醒來之后，忽然就被戴上了一頂奇怪的帽子？她從一開始就不喜歡行事風格偏激又神經質的核子教會，而當自己視若養父的神父死后，妮伊認為自己沒有直接打上門去尋仇就已經是極為難得的克制了——現在他們還厚著臉皮過來“認親”？
她只是不喜殺戮也討厭死纏爛打的復仇，不希望自己的恨意影響到懵懵懂懂的幼妹，也理解導致神父死亡的元兇與大部分的教徒無關，可核子教會這種時候來挑戰她的忍耐底限，是真把她當做不會記仇的大圣人了不是？
“咳咳，其實這倒不是教會那邊的想法——他們是準備拍我馬屁，把我捧起來的。”
泰克圖斯的想法很簡單，就和過去那些游牧民族，給強盛時期的農耕王朝的君主蓋一頂“天可汗”高帽子一樣，眼下義勇兵實力強大，他就想著去巴結這邊握有實權的領導者——實質上，泰克圖斯只是送個名義上臣服的稱號罷了，他自己是絕對不可能認同的。
只要給他找到機會，必然是會反轉輿論，重新向教徒們“解釋”當初的權宜之計的……此類翻臉的套路，歷史上已經重演過很多次了。泰克圖斯的算盤打得很精明——核子教會的“臣服”撐死也就造成幾年的動蕩，可說到底，真正管理、控制教會的人，不是義勇兵的領袖，而是他泰克圖斯！隨著時間的推移，話語權是能夠再度奪回的，因為人類的本能，會讓他們更傾向于朝夕相處、無比熟悉的大祭司，而不是高高在上的“神子”！
Ump45表示這種藏著糞的誘餌，她才不吃！
泰克圖斯篤信義勇兵沒有辦法動搖他對教會的掌控，因為義勇兵不可能違背自己的宣傳，做出流氓行徑，在核子教會率先示好的前提下，義勇兵也得尊重核子教會的教義和傳統，只要他自己不犯渾讓對方抓到把柄，就不可能動搖自己的話語權。
算盤打的很好，然而并沒有什么用處。
既然泰克圖斯選擇以鎰礦著手，“送”ump45一頂高帽，ump45也不會客氣——以鎰礦的研究程度來定義原子之神的恩寵，可不怎么高明，畢竟，很難指望理科生能用理論去說服一個宗教分子，所以她決定將這頂高帽子，轉手交給一個不走科技流的人。
Ump45就不相信，讓魔女妮伊當著核子教徒的面露兩手絕活，會鎮不住這幫沒眼界的鄉下人……就算是城里人也是一樣！泰克圖斯的這點小動作，不過是搬起石頭砸自己的腳，既然他喜歡把人吹捧成“神子”，那ump45就回贈給他一個真正意義上符合他們教義的神子。