楊侗也想在《大業律》的基礎上，進一步完善，但他哪怕是穿越人士，可穿越人士也是人，不是神！人的精力終是有限的。他的長處在于掌握人心、識人用人，不可能把所有事情都攬下來，不說有沒有那個精力，光是能力就不夠。所以，他只是提出一個綱要，就扔給了魏征、劉政會，讓他們組建精通律法的官員編寫。
而這個韓術，最讓人耳目一新的思想是：不同地方有不同風俗、人的價值觀念也不同，就像治理地方一樣，除了律法之外，還要顧忌到不同的風土人情。因此，他主張針而對之的制訂合適不同地域和民族風俗的‘子法’，卻又不能太過偏離。
在楊侗眼中，這是民族自治理念的初級版本，可是在這時代人的眼中，卻是一個新穎的思維，值得重視和發揚。
讀完以后，楊侗笑著說道：“韓術，不會是韓非子的后裔吧？”
“真有可能。”魏征心中一動，微笑著說道：“《韓非子·心度》篇中說到，‘圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也……故明主之治國也，明賞則民勸功，嚴刑則民親法’；而這么做的原因在于‘夫民之性，惡勞而樂佚，佚則荒，荒則不治，不治則亂’。就是說，‘好逸惡勞’是人的本性，要想克服這個問題，必須依靠嚴刑峻法。秦朝律法也很全面，但卻嚴酷到了泯滅人性、情理的地步，因此，人們對秦法只有畏懼，沒有敬意！而韓術的思想非常重視人性，如果他真是法家后裔的話，可見法家已經有了翻天覆地的轉變，這是相當可喜的進步。”
“嗯！”
楊侗點頭道：“韓術眼光獨到，他所提出來的‘求同存異’、‘和而不同’、‘大而不同’立律思想，也是極為先進的治國理念，值得重視！下令讓地方官員完善當地縣志、郡志，為治國提供依據。”
“喏！”楊恭仁躬身應道。
“殿下，那這個韓術的文章……”劉政會道。
“大才！前四名”
“給我們御部吧。”
“那不行！”魏征大聲道：“御部只負責監督，任務簡單，而我們刑部需要處理許許多多的案件，正需要韓術這等大才。”
“誰說御部任務簡單了！誰說御部任務簡單了！”劉政會毫不相讓的說道：“御部如果沒有大量崇尚法學、精通法學的人才，怎么能夠監督地方官吏，怎么能夠督促地方官吏一心為民。別忘了，先是御部官員調查，才到刑部去執法。如果沒有御部，你們刑部哪來的案件可破？”
魏征臉上也顯現出一絲怒意，提高了分貝，大怒道：“照劉尚書這么說，我們刑部是揀你們御部便宜，吃干飯的貨色了？”
面對魏征的怒聲高喝，劉政會面不改色道：“這是你說的！”
“劉政會，你……”魏征更為惱怒，那眼神幾乎要將劉政會給吃了下去，劉政會這話明顯是無視刑部的努力，魏征修養再好，也難以忍受，更何況，他本來就是一頭倔牛，于是，兩人就干了起來，各自述說所屬部門的價值，挑起了對方的刺兒。
在儒學一家獨大的年代里，法學人才沒有滋生的土壤，十分稀少。如今天下四分五裂，分到大隋這一方勢力就更少了，再加上楊侗不要世家大族子弟，最后落到刑部、御部的人，就極為稀少。魏征和劉政會搶奪法學人才，可謂是‘矛盾’已久，這一吵起來，大有一發不可收拾的兆頭。
楊恭仁面露焦色，房玄齡也是一籌莫展。
二人同為法律部門的第一把手，性情忠貞剛烈、說一不二，私人關系很要好，但兩人都是那種認死理的人，他們在公事上，可沒少開干過。
楊侗接過所有的考卷，一篇一篇的地仔細，也只當作沒看見。
理越辯越明，道越論越清！
大臣樂于思考國事，而不是文恬武嬉，這絕對是他喜聞樂見的好事兒。
這些文人非常有血性，一顆顆充滿赤城的心比武將還猛還狠。他們愛怎么吵就怎么吵，打起來也無所謂，不死、不殘就行了。