時光如流水悠悠而過，夜晚無聲無息的襲來！
夜已深！
楊侗帶著一身酒氣回房之后，便倒在床上，動也懶得多動一下。默默地回響著杜如晦那篇雄文，杜如晦的許多建議精辟獨道，讓他獲益良多，不自覺的就沉浸在了其中。同時，自己和杜如晦的三問三答也讓他想到了很多很多！
他首先想到的是世家大族。
世家大族有敗類不假，但如果滿門都是敗類的話，早已湮滅在歷史的長河之中。他們長久傳承的秘訣除了兩邊倒、兩邊投資，更關鍵的是詩書名聲。
讀書明理，名聲傳家！
歷代君王不敢動世家大族，是因為只要動了世家大族，便會引起動蕩，無數百姓心生異心！為何百姓會如此？是因為世家名聲好，他們富年不增稅、災年捐糧錢施善粥！只要有世家在，百姓遇到三災五難的時候，就會有一個乞討求助的門路，就會有一條生存下去的活路！
但名聲這玩意，積累艱難，要臭容易，就像現代的女明星一樣，辛辛苦苦經營一個玉女形象，一個某某門，就毀于一旦。玉女的形象有多么深入人心，當人設坍塌以后，她的臭名就會在那么臭！
同理！世家大族也是如此。
楊侗以前處死并州家族的時候，不僅公布了跟著李淵謀反的證據，還有大量為惡鄉里的罪證，經過放大宣傳！楊侗治下的百姓對世家大族十分痛恨，從而形成了一個假象，在如今百姓的心目中，世家大族就是滿門敗類！世家大族就是敗類的代號。
世家沒有好人？
這個觀點，楊侗自己都不信。正所謂‘衣食足而知榮辱’，能夠經得起時間考驗的世家大族，在德這方面其實不需要驗證，因為時間就是最好驗證，土地兼并、壟斷教育是國之毒瘤，對于一個個家族來說，卻是立世之根。
從宏觀上說，楊侗其實也在為自己的家族奮斗、積累，只不過他的家族，已經放大到了整個天下，而其他的世家大族則是依附在他家之內的小小部落罷了。
如認到了他這地位，如果沒有登凌絕頂，那他的家、他的勢力也長遠不了，所以，‘楊侗家族’相比于世家大族而言，代表著一國利益，主宰著宏觀發展方向。
世家去掉‘世’字，同樣也是家，只不過他們的家人實在太多太多，已經動搖到了‘大勢之家’的皇室，才被歷朝歷代的帝王視為眼中釘。
‘楊侗家’由千千萬萬個家族構成，財富地位上，楊侗必須容許階層的存在，消滅階層之說是反人類、反進步的不當舉措！在二十世紀六七十年代的時候，無數生命證明——平等分配不可行！
但是在核心問題上，楊侗一定要盡量做到均等，這個核心除了土地還有機遇
寒門、百姓、奴仆等弱勢群體沒有機遇！
楊侗就努力為他們創造機遇，均田到戶、攤丁入畝、官紳一體納糧、義務教育、完善科舉都是楊侗為弱勢群集創造的機遇……
不準世家大族參與科舉的道理，其實跟后世建國初期，國家打壓地主富農、扶植貧農一個樣。為的就是彌補強弱之間的差距，讓兩者同處一個起跑線上！當大家在官場上的資源平等，足以推翻國家的利益網絡就會少了、小了！
要做這些自然觸及世家大族的根本，別說楊侗還沒有一統天下，就算真正大一統了，這種觸及世家大族根本的東西，仍舊會成為阻礙國家進步的阻力。
別說隋唐王朝了，縱觀整個地球歷史，就沒有一個王朝、一個國家能解決這問題，因為它牽扯到了‘特權’問題。
特權這東西！
不管在奴隸社會、封建社會、資本社會…還是社會社會都一直存在著，因為這是新社會代替舊社會的標志、是新社會代替舊社會的力量之源。