接著又針對新到手地盤做了探討，連任命官員也都一一分析，由于職位太多，索性就在偏殿之中匆匆用餐，之后又加以探討，當一切完畢，已快到凌晨了
………………………………
當楊侗回到后宅，夜已經很深了，家人都已入睡，院里一片寂靜。他剛到內宅門，卻隱隱聽見有人說話，楊侗微微一怔，停住了腳步。
聲音低微含糊，他聽不清在說什么，但聽得出是一個女子的聲音在自言自語，聲音是從一個內宅院子傳出，那是惠妃蕭月仙的居所。蕭月仙到大隋的時間有近半年，但因為是利益交換而來的婚姻，楊侗心中多少有點不舒服，雖說李秀寧也是政治婚姻，可繼承了‘前任楊侗’記憶的楊侗，對李秀寧并沒有生疏，而蕭月仙是徹頭徹尾的陌生人，也因為相處時間太少和忙碌之故，一直沒有碰過她。
聽到她這邊還有燈光透出，楊侗不由自主的走了進去，只見一株桂樹下的石掉上，擺放著香燭，和一個不知是誰的佛像，穿著一淡黃長裙的蕭月仙正在虔誠的膜拜，夜風裹緊了她的長裙，凸顯出修長而苗條的身材，烏黑柔順長發自然披散在肩頭，燭光下隱有輝華閃現，她雙手合十，絲袖滑下，露出了晶瑩如玉的皓腕，低聲的禱告著什么。
蕭月仙的聲音輕柔動聽，儼如涓涓清泉從楊侗心中淌過，仔細一聽，卻是在為自己祈福，這讓楊侗大是驚訝，萬沒想到她竟然為自己禱告，看著她無比秀美、圣潔的面孔，楊侗心頭一軟，感覺自己苛待這個女子了。
“月仙！”
當她起身，楊侗輕聲喊了一下，蕭月仙嚇了一跳，等她看清站在院門前的人是楊侗，拍了拍胸脯，松了口氣。
蕭月仙慢慢走了進來，見到楊侗注視著她，那閃閃發亮的目光看得她心頭小鹿亂撞，到了近前，便見楊侗穿著整齊，不像是夜間起來的模樣，驚訝的問道：“夫君，你怎么才回來嗎？現在都快兩更了。”
“今天有些重要事情要處理，所以回來晚了。”楊侗指了指那尊不知是什么東西的佛像，笑問道：“你不是吃肉嗎？怎么也信佛？”
蕭月仙聽了這話，頓時尷尬得要死，羞赧道：“佛家本來不忌口的，是我家先祖下令僧人必須吃素。從此，佛家形成吃素的傳統。”
蕭月仙的先祖是梁國創始人蕭衍，在建朝初期，蕭衍不失為一個好皇帝，禮賢下士，唯才是用，到了晚年他竟然癡迷佛法，還數次舍身出家，置國家于不顧。在他之前，僧人其實是不忌口的，全因蕭衍在《大般涅槃經》找到相關理論，所以下令僧人吃素，不僅如此，還戒令全國上下，向他效仿。也正是由此開始，蕭衍不理朝政，使梁朝變成一灘渾水，暗無天日。相傳蕭衍在位四十八年，建造起了四百八十多所寺廟，平均每年建十所……因此杜牧在詩中說‘南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中’。
佛教是梁國的國教，蕭氏子孫幾乎全都信佛，不說眼前的蕭月仙，便是兩位太皇太后也信。
蕭月仙知道大隋禁佛，對佛家設下重重限制，要想出家也需要嚴峻的考核方才可以，久久沒有得到楊侗的回應，十分忐忑的說道：“對不起！”
“干嘛道歉？”楊侗反倒奇怪了。
“我不該拜佛，惹夫君生氣。”
“沒這回事！”楊侗輕輕搖頭，“佛家之所以能夠正大光明流傳至今，說明它有可取之處。佛家教義導人向善，也一點沒錯！錯就錯在那些借佛家教義牟利的偽光頭。朕限制的是偽光頭，而不是佛教。如果有人做到不吃肉、不能嫁娶、不賺錢、不奢侈、不犯戒、不違法亂矩，那他就是真正向佛的和尚。”