今年的冬要比往年早一些，寒風自北邊凜凜而來，肅殺氣息籠罩在中原。一場大雪紛紛揚揚，覆蓋了遼闊的原野，使天地交接成一片白雪皚皚的世界。
陰沉沉的天幕上，幾聲鷹唳自高空中傳來，四只神駿鷹隼展翅翱翔，俯瞰著大雪紛飛的蒼茫大地。
“噠噠！”
就在這時，一陣陣整齊劃一的馬蹄扣擊冰雪大地，像雷霆一般壓迫過來。
襄城郡官道兩旁，緊急采伐過冬薪火的百姓循聲望去，只見在白雪的映襯下，一面大旗正在向北移動，那血花一般凝結在空中的鮮艷旗幟，在冰天雪地里顯得那么絢麗。都是倒吸了一口涼氣，盡皆呆了。
旌旗之后，至少萬多名玄甲精騎氣勢洶洶的壓迫過來，一時間，刀槍蔽日，耀耀生輝，旌旗如云，漫天翻卷，真可謂是殺氣騰騰。
這支精騎雖然只是正常行軍，對百姓沒有絲毫惡意，但散發出來的煞氣更加可怕。這是一種百戰余生、刀頭舔血的氣勢，那種嗜血而彪悍的氣息比百姓們見過的王世充、朱粲軍隊強了無數倍。
這是哪來的強軍？竟有如此駭人氣勢？
在眾多朝軍隊靜立行禮的樵夫之中，岐暉道人絕對是最不起眼的那一人，他五官司平平無怪，身材矮小，不足五尺的身高加上瘦弱的身材，一眼看上去，很難讓人想到這樣一個人會是樓觀道之主，只因他身上根本找半點絕世高人的風華。
樓觀道是道教派別之一，在魏、周、隋各朝，都受到皇室的尊崇敬重。自古以來，道家素有“夜觀星象”傳統，樓觀道結草為樓，觀星望氣，因而名曰樓觀。在北魏統治者的支持下，始正式成為一個擁有相當數量的徒眾、并對朝野上下有一定影響。觀樓道發展于周、鼎盛于隋，尊尹喜為祖師，立意暢玄皆本“道法自然”“清靜無為”為根基。
岐暉在周武帝時期出家入道，隋開皇三年師事樓觀道法師蘇道標，之后繼承師位，成為樓觀道主持，當時佛門勢大無雙，隋文帝為了平衡其勢，大力支持與皇室親近的樓觀道，致使樓觀道興盛關中，身為主持的歧暉在關中聲名遠播，是關隴權貴的座上賓，言語之中必定稱其為“仙長”。
隋大業七年，武帝親征遼東，岐暉預知“天道將改”，告知弟子“當有老君子孫治世”、“此后吾教大興”。后數年，大隋天下果然是狼煙四起。
到李淵起兵于晉陽，兵鋒直指關中時，李秀寧屯兵宜壽宮，岐暉傾盡觀樓道糧草相濟‘娘子軍’；后李淵兵至蒲津關，岐暉喜曰：“此真君來也，必平定四方”，并發觀中道士八十多人向關前應接，得授紫金光祿大夫；唐軍進攻隋都長安前，唐高祖李淵特遣使詣樓觀設醮祈福，次日果克長安。
之后，岐暉時常奉詔入宮，主持齋醮，為國祈謝。頗得李唐朝野尊崇。樓觀道盛極一時，一方面是李淵需要利用“朕自祖先，出自老子”，另一方面也是岐暉有“應接圣君”并“齋醮有驗”之功。
然而時世無常，李唐入主關中不到幾年，就被大隋王朝打得鼻青臉腫，李淵這個‘老君子孫’灰不溜秋的退往襄陽，作為李唐的堅定支持者，樓觀望如若關隴權貴一般，一律遭到大隋清算，位于大隋境內的樓觀道各處道觀全部倒了血霉，土地、山林、道觀、店鋪、錢糧等等財產統統被沒收干凈，可謂是損失慘重，普通道士不用朝廷逼迫，便嚇得主動還俗，從朝廷之手領到了田產，悠哉悠哉的當起了平民百姓，至于骨干分子，要么被處死，要么就到邊境去修長城。
雖說依舊是李唐帝國的國教，然而李唐就那么點地盤，且巴蜀又是道教派別最多的地方，早先著重在關中、中原、河東、河北等地發展的樓觀道，到了巴蜀則是成為一個外來者，更因為是皇家認可的教派，更是成了出頭之鳥，飽受各派排斥，聲勢遠不如當初不說，甚至連生存都相當困難。
歧暉擇李棄隋之舉，成為本派衰弱的根源，飽受教中高層的指責，主持地位岌岌可危，這令他感到相當難受和沮喪，畢竟當初的選擇是得到大家的支持的，可如今的責任卻由他一個人來扛，對他而言，無疑是相當不公平的。
但是人性歷來都是如此，當你幫助別人走向輝煌時，別人認為這是理所當然；可是當你把別人帶入困境時，那你就會成為公眾之敵，成為斷人財路的罪魁禍首，這個人性觀念，便是道士也不例外。
歧暉是個十分精明的人，他不僅精通道法、政治，還是一名劍術名家，并有過自己的輝煌，在李唐與薛舉交鋒時，他曾作為客卿的身份參戰。可惜事實證明，在兵荒馬亂、堂堂正正的沙場之上，劍術的作用十分有敢，馬戰和步戰完全是兩碼事，沙場戰技和江湖斗狠也是截然不同，當年他甚至以劍術戲耍過大隋猛將魚俱羅，但是到了馬背之上，或是生死較量，他一身劍術完全失去用武之地。
作為有野心、且享受過輝煌的人，歧暉自然不甘與草木同朽、被人遺忘，所以當李淵召見他的時候，毫不猶豫就答應了刺殺楊侗的請求，哪怕他知道刺皇殺駕是一條不歸路，但他也要在自己老去之前，為自己、為樓觀道刺出一劍。