吐蕃使節團奉朗日贊普之命前來大隋，目的有二，一是欲與象雄爭高低，先一步獲得大隋的支持，二是代表朗日贊普向大隋求親。
向大隋求親，是大論尚囊為朗日贊普想到的破局之策，一旦成功，便能借大隋之勢威懾內部不服氣的人，所以朗日贊普并沒有抵觸。畢竟大隋乃是當今天下第一強國，漢人數千來一直屹立于中土之上，領袖群倫、睥睨天下，即便是驕傲自負的朗日贊普，雖然做夢也想占據大隋的國土，但也認為尚未真正融合的吐蕃他能夠攻城掠地、兵鋒直指洛陽，顛覆大隋王朝。
他知道中土太大了，漢人也很強，古往今來如東胡、犬戎、羌胡、匈奴、柔然、突厥都強盛一時、雄霸草原大漠，但他們從來沒有辦法徹底的占領中原，吐蕃再強，也比不上這些史上留名的胡族。
漢人為何能夠長盛不衰？
他與尚囊等智者認為不是在于中土的遼闊地域、人口眾多、錢糧不計其數，而是在于文明悠久，技藝精巧。
從三王五帝開始，漢人就在繼承老祖宗的精髓，到如今，早已是博大精深，漢人的軍隊有軍規軍令、漢人的臣民有律法約束，反觀吐蕃，連文字都沒有，何來文明之說？雖然也有約束號令，不過都是粗制，萬難與大隋相比。
所以朗日贊普最大的用意覬覦大隋先進的文明，狐假虎威反倒是其次，如果得到漢人傳承幾千年、去蕪存菁幾千年的瑰寶，那么吐蕃王國必能少走幾千年的彎路，一下子就跟大隋文明處于同等水平之上，漢人先進的耕作以及醫療技術、手藝精湛的工匠、精良的冶鐵技術、完善的官制、完善的律法、軍法、升遷制度……這些都是吐蕃欠缺的，每一樣都能令吐蕃的國力猛然上升。
漢人素來慷慨至極，尤其是那些滿口仁義道德、宣揚上國思想的“大儒”們，他們對待自己的國民一手是嚴苛刑律、一手是道德約束，使得國民如同羔羊一般憑其驅策奴役；但是在對待外族問題上，一個二個都聲稱宣揚教化、以示仁愛，只需稍微卑躬屈膝、說上幾句奉承話，要什么他們便會給什么。
但是到了大隋之后，祿東贊卻發現大隋君臣、大儒并不像贊普和大論所想的那么自高自大，這些人更注重實實在在的利益，本以為大隋圖書館會有這些，然則到了里面去看，才發現大多是詩集、論語之類的教人向善的東西，這些東西短期內根本不見效果，也不符合吐蕃的國情，所以要想得到漢人真正的文明精髓、能夠助吐蕃國力迅速上升的書籍，還需要走官方這條路。
而王子之死這件事，則是祿東贊想出來的計策，目的是讓大隋給出交待，從而占據談判的主動。
……
第二天一大早，吐蕃王子之死的消息就傳到了楊侗耳邊，與此同時，還有真正王子和祿東贊的對話，也被精通吐蕃語對漢字記錄了下來。
“吐蕃，真是打的好主意啊，竟然連王子之死都搞出來了，可是他們卻不知道，朕不是那種喜歡受人挾制的人。”