真要論個輕重，肯定是文人掌權排擠武將的危害大。畢竟武將掌權的最壞結果頂多是內政廢弛、大廈傾覆、帝國湮滅；而文官掌權，往往令本**備廢弛，以己國之利將異族飼養成一頭頭猛虎，后果是異族入寇、生靈涂炭。
宋明兩朝就是典型的代表，文武完全對立，宋朝的文臣集團為了自身利益不斷打壓武將，導致武將帶兵打仗的時候，要得遵從不懂兵事的“監軍”，而明朝武將上陣則要受到太監掣肘，結果就是一次次的慘敗，導致中原被游牧民族荼毒和奴役。
就算到20世紀初，依有一批文人在民族將亡之際和武將對立，宣揚悲觀的‘抗戰必敗論’，甚至還有一些文人在文章中稱倭寇屠殺反抗者的槍聲“很美妙”，而名將張大將軍也被一些不分青紅皂白、滿嘴放炮的學生生生逼死……
相對那些敗類，大隋儒生其實很有風骨。這個時候的儒家沒有文貴武賤的不良之風，許多文人到了戰場的時候，殺敵就跟殺雞一樣，誠然有些人為了自身利益，內斗的起來相當厲害，但外敵入侵的時候，還真是沒有幾個人愿意當慫包，不管是之前的名相高颎、名將衛玄、‘邪王’裴矩……還是現在的三大仆射楊恭仁、韋云起、楊善會，身上都有些刀疤、箭創。
面對朝野氣勢洶洶、殺氣騰騰的各種言論，楊侗沒有作出過激回應，畢竟他是一國之君，要考慮的問題更深一些，不能說出兵就出兵，所以接到王伏寶第二封鷹信之后，連忙召集魏征、杜如晦、凌敬、裴行儼、牛進達等隨行文武重臣商議，結果不出意外，人人都主張以戰刀回應狂妄的吐谷渾、吐蕃。
被任命為大興留守的李客師一如其兄李靖，亦是個文武雙全的厲害角色，他說道：“慕容孝雋以暴力的方式竊據吐谷渾汗位，急于平息各部不反對聲音，急于證明自己比慕容伏允強，便想著以戰功立威，想法倒好，只可惜他挑錯了對手，自以為有吐蕃幫助就可以藐視天威、不服王化，竟然公然興兵犯邊，簡直就是找死。”
這話一出，立即得好一幫分戰分子的響應。
自從大隋消滅了李密以后，天下似乎回到了南北對峙的書面，不少不知楊侗戰略的人以為楊侗穩步推進，先滅五嶺之南的馮盎、有四塞之險的益州偽唐才會考慮其他，但是馮盎方面有張鎮周和秦瓊，偽唐方面有有楊善會、李靖，已經沒必要加派兵力，接下來，充當看客的自己恐怕會有很長時間沒有作戰的機會。這對于一心想謀取軍功的人來說，可不是什么好消息。
拔尖者，比如楊恭仁、韋云起、楊恭仁、秦瓊、李靖、羅士信等人已經功成名就、名揚天下，登上‘鎮國神殿’不在話下，但是還有一大堆武將覺得自己的戰功還不夠資格當護國神將，問題是四周異族都臣服歸順了，總不能無故去打吧？他們正愁沒有撈取軍功的地方，吐谷渾和吐蕃湊巧冒了出來，這不就是推自己登上榮耀之顛的戰功嗎？
而杜如晦卻蹙起了眉頭，這些家伙打得什么主意他怎么不知道？換成其他時候，杜如晦自然不會反對，但朝廷現在想引吐蕃兵入益州，以好一舉殲滅，然后再以少量軍隊殺入敵境，若是在河源一帶打得太猛，把吐蕃嚇跑怎么辦？所以增兵河源絕非好主意。
“微臣復議。”正當杜如晦打算出聲反對的時候，又一名文臣出來說道：“吐谷渾、吐蕃開了先河，各個蕃屬都在看我大隋的反應，若我大隋就此了事，他們又會有什么想法？他們不會認為我大隋以和為貴，而是覺得我大隋軟弱可欺；若不拔其國、滅其種，我大隋治下蕃屬將來豈不見樣學樣？長此以往，我大隋威嚴何在？微臣以為必須借此機會，再來一次殺雞儆猴，讓這些不知天地之大、大隋之強蕞爾小國見識見識大隋之天威。”
這個慷慨陳詞的家伙，正是杜如晦的老弟杜楚客，官拜大興宮宮監。
杜如晦臉色發黑的說道：“慕容孝雋雖然可惡，但不管是吐谷渾，還是吐蕃，再怎么說也是兩個國家，它們有完善的官制、律法，和強者為尊的奚族、突厥大有區別，不能指望一兩場大勝就能樹倒猢猻散…尤其是吐蕃，要是傾國之兵來作戰，少說也有十多二十萬兵，我們現在有多場戰爭在打，要想將之殲滅，而王伏寶將軍只有三萬將士，他沒有兵力對付這么多，一定要大舉出兵的話，就得從隋唐邊境調兵遣將，可那樣興師動眾，消耗的錢糧就大了。”