但要是換成現在，肯定不會軍士大面積凍死的與日見，因為大隋已經大面積種植了“白疊子”（棉花），棉布低廉的價值、優良的質量已經走進了千家萬戶，棉布雖不如綢緞華麗，但輕便貼身，穿起來更加暖和，價錢卻十分便宜，普通老百姓人家亦能添置兩三件，就算買不起，也可以自己種植，將棉花填入面料之中，制成棉襖、棉被保暖。
這些年的冬天，大隋北方未如以往那般凍死無數，棉花可以說是立下了大功。
這當然也是楊侗的功勞，在這之前，根本沒人誰能想到這種源自西域、只能當景觀來看的“白疊子”經過脫殼去籽之后，居然能夠成為上好的保暖之物。
只此一項，也使得當世百姓對發現棉花、種植棉花、脫籽機器，組織人手紡織棉布，并加以推廣的楊侗頂禮膜拜。
不過楊侗為免百姓占用良田種植棉花，還專門頒布法令，要求百姓只能將棉花種植在山嶺荒坡等貧瘠之地，絕不能侵占肥沃農田，免得糧食產量驟降。
聽到楊侗這么說，楊沁芳略略松了一口氣，衛鳳舞去不去，她不想管，也管不了。
她最怕的是楊侗出征的時候，把她扔在大興，既然皇后也去，肯定少不了修羅衛，立即笑著說道：“我只是問問而已。明月姐能夠殺出一個明月郡，小舞未必不能打下一個鳳舞郡。”
“對了，那個麴伯雅最近過得如何？言行舉止，可以什么不妥之處？”楊侗忽然想到原高昌王麴伯雅。那老家伙去年向宗正寺上書，請求回鄉祭祖，但恰好遇到吐谷渾洗劫絲路上商隊，楊侗懷疑他在其中扮演什么重要角色，不但不答應，還派人暗是監視，要不是楊沁芳提起，楊侗都把麴伯雅給忘記了。
“麴伯雅言行謹慎，并無不妥。接觸的人也不多，沒有發現他有異常之處。”楊沁芳答道。
“倒是一個聰明人。”楊侗說道：“既然他沒問題，就把監視的人撤了吧。”
“那老家伙賊眉鼠眼的，肯定不是好人，要是不讓他回去祭祖，天下人會說我們沒有胸襟，可一旦放他回去，他一定會鼓噪死忠分子搗亂。依我之見，你干脆放他回去祭祖，以全大隋重孝美名，然后派‘山賊’在半路上一刀兩斷、一了百了。”楊沁芳建議道。
“……”楊侗拿這暴力妞沒辦法，只好說道：“沒必要這樣，因為在大隋百姓心中，他只是一個沒有人權的俘虜，我不殺他已是法外開恩，自然不會有人說三道四。”
楊沁芳說道：“‘非我族類，其心必異’……”
“話是這么說，但實際上沒幾個皇帝真正做到，漢武帝用金日磾、北齊名將斛律光是高車人，而我們一家子，除了兩位太皇太后、清華、月仙，沒一個是純正的漢人，這又怎么說？反觀晉朝司馬氏，不光是同族，還是同宗，結果搞了一個八王之亂，將大好河山弄得支離破碎、民不聊生，國力消耗殆盡，隱伏著的種種矛盾爆發，直接導致了西晉亡國，使之后的中原北方進入差點滅種的五胡亂華。可見過度搞種族歧視，是沒用的。‘非我族類，其心必異’這句話本沒錯，但很多時候，這句話是一些人為了掩蓋自己的無能而時常掛在嘴邊。”
“掛在嘴邊有何意義？”楊沁芳從小就喜歡楊侗高談闊論的樣子。
“當他說‘非我族類，其心必異’的時候，錯的就是未曾受到天朝上國感化的異族，而異族之所以野蠻兇殘，是朝廷感化力不足。這樣一來，他不但逃過罪責，還會說加大感化力度，以懷柔之策感化其心、安撫其民，不能強加武力，最終成為高高在上‘仁義道德謙謙君子’。”
楊侗說道：“我們大隋是立于寰宇之中的泱泱大國，要放眼四海，團結一切可以團結的力量為己用才是王道。而且我大隋境內，就有很多忠心耿耿的民族，難道我們要把他們殺個干凈？”