“正是。”孫思邈微微欠身，說道：“圣上雖未學匠醫，但精通醫理，比起天下諸多庸醫都要強許多，卑職深受圣上啟發，將《備急千金要方》分為內、外、婦、兒等臨床各科，分二百三十二門，上面的內容既涉及解毒、急救、養生、食療，又涉及針灸、按摩、導引、吐納。合方、論、法一千九百余首，內容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面，尤以治療傷寒、中風、雜病和瘡癰最見療效。書中收載的五百六十九種藥物當中，有一百四十三種詳細介紹了有關藥物的采集和炮制等相關知識。”
“太好了！”楊侗大喜過望，一張張細細翻閱起來，每張開頭都寫有治療什么病的如：風寒、中暑、水土不服等等，至于內容他只認得字，寫的這三錢、那四兩卻是雙眼一抹黑，啥都看不懂，甚至藥材到底長什么模樣也不認識，不過孫思邈的《備急千金要方》怎么可能會差？他笑著說道：“每個方子價值千金，這名字取得好。”
“圣上誤會了，《備急千金要方》的‘千金’不是這意思。”孫思邈糾正道：“自漢末至今，中原大地戰亂不休，使生靈涂炭、百業凋敝，也致使各地醫館一蹶不振，圣上雖然詔令各郡縣設置醫學館，然醫術之道積弊難返，多處郡縣醫館并無名醫坐鎮，無法做到真正的造福萬民。而且天下動蕩多年，藥方本草部秩浩繁，倉卒之間求檢不易，多數郎中面對各種病疾都束手無策，導致無數本能挽救的性命白白逝去。卑職心有所感，是以學有所成之后，一直博采群經、刪繁去復，并結合個人經驗編撰此書。要是此書能傳遍大隋各郡縣，百姓面對病疾時，都可以從容檢索、對癥下藥。卑職認為人命至重，有貴千金，一言之濟，德逾于此，故以‘千金’為名。”
楊侗心中嘆服。
但凡名垂千古的偉人，必是某一領域臻達巔峰的人，而孫思邈正是憑借這部耗費畢生心血的《千金要方》，被后世尊為“藥王”，奠定了他在醫學上震古爍今的地位。然而他編寫這部書的出發點，卻只是單純的“百姓面對病疾時，都可以從容檢索、對癥下藥。”而目的越簡單純粹，往往會造就出永垂不朽的偉大。
楊侗已經明白孫思邈的來意，他將重如泰山的書稿視若珍寶的放在桌面上，慨然道：“神醫有濟世之心，朕豈能秘技自珍？定會交給印書局，將其刊行天下，惠及世人。”
“《備急千金要方》一旦刊行天下，受惠的不僅是大隋百姓，這本醫書必然流傳天下，無論華狄皆能從中受益。”孫思邈本意便是請楊侗刊行此書，也只有楊侗這個當皇帝的人，才有財力和權力使這本書刊行天下，但是楊侗答應得這么爽快，卻又讓孫思邈充滿了疑慮…只因他知道楊侗對工技、兵書、農書、醫典之類的典籍極為重視，尤其冶煉之術和兵器鎧甲的鍛造技術，更是嚴密監控。
楊侗說道：“大丈夫有所為有所不為，朕不能因為蠻夷數百萬人，使我大隋各地郎中無藥方可用，數千萬人飽受疾病折磨。”
“圣上仁慈。”孫思邈恍然嘆服。
“神醫客氣了。”楊侗啼笑皆非，他這幾年殺人無數，數百萬人在他一聲令下命喪黃泉，一個生命至上，連動物都不愿用來入藥的醫中至圣卻說他仁慈，這實在有些令人尷尬。
其實除了不想因小失大之外，他愿意刊行天下還有另外兩個原因，一是漢學太深奧了，不通漢學哪怕拿到這本書，當他們對一些藥材名字、一些醫學術語的時候，也會一頭霧水，就算辛辛苦苦的譯出，也沒文字傳給后人。二是像大隋這么地大物博的國度實在太少，即便他們拿到這本書籍，也未必配得齊與藥方完全吻合的藥材。
孫思邈對楊侗說道：“圣上，卑職聽聞司農寺、太仆寺、民部在《齊民要術》的基礎上編撰成書的《農典》要印；大理寺、刑部、御部、武部也有《大隋法典》要印；還有唐王殿下的《字典》也要印；學部孔尚書更是聯合天下名儒編撰《四書五經正義》，不出意料的話也有一書或是一經正義要印，若加上這本《備急千金要方》，以及每月兩份的《大隋半月談》，那明年要印刷的書籍眾多…會不會給國庫造成沉重的負擔？”