孔穎達對面的儒雅中年看著車窗外車水馬龍，卻井井有條的秩序，微微點了點頭。
此人名叫顏籀，字師古，乃是名儒顏之推的孫子、顏思魯之子。少傳家業，遵循祖訓，博覽群書，學問通博，擅長于文字訓詁、聲韻、校勘之學；他還是研究《漢書》的學者，對兩漢以來的經學史也十分熟悉。仁壽年間由尚書左丞李綱舉薦，任安養縣尉。后因坐事免職居長安，十年未能調任新職，迫于生計，以授徒為生。當年李淵入主關中之時，顏師古并沒有如史上那般前去謁見，而是和弟弟顏相時、顏勤禮帶著學生逃去了漢長安城。
因為清剿李唐細作事件，朝廷對故都百姓進行重新核實之時，發現了顏氏兄弟，孔穎達素知顏氏三兄弟皆是才德兼備之士，于今天下午親自去請，希望他們為朝廷效力。
顏師古沉吟半晌，抬頭看向孔穎達，問道：“孔尚書，我有一事不解？”
“何事？”
“你是孔圣后裔，儒家代表，為何這么推崇法制？”
“諸子百家早已融為一體，現在根本就分不清楚，就拿魏尚書、劉尚書來說吧，他二人是法制的推崇之人，你說他二人是法家也對，但同時，他們還精通儒學、算學；還有工部姜尚書，你將他劃入墨家沒問題，但他那字、那畫，堪稱一絕，這又怎么算？還有你，精通儒、史，那你又是儒家，還是史家？”
“這么說的話，還真分不清。”顏師古苦笑道。
“是啊！”孔穎達笑著說道：“儒家也好，法家、墨家、醫家也罷，現在根本就分不清楚，照現在這情況來看，以后這天下只有隋家，之后是你我他，是非對錯也只能以個人來算，而不能籠統的說成是儒家針對法家、法家針對儒家，。真要強行劃門分派，遲早會出現一人犯罪，死掉一大片的慘劇。”
顏師古默然點頭，想了一想，又問道：“照大隋現在的情況來看，依法治國、以德治人是強國之道，但據我所知，李淵也在借鑒大隋王朝，開始在益州推行法制，難道就不擔心？”
“圣上能有今天，可不只是德法雙制這么簡單。”孔穎達搖頭而笑，“首先、冀州、幽州民生凋零，世家門閥絕跡，是圣上給了冀州、幽州百姓以希望，所以當初不管世家門閥如何罵圣上，但圣上在此二州的地位卻是任何人都無法替代，就算世家門閥也不行，這是法治得以興盛的關鍵，有了冀州、幽州成功的例子，加上圣上對世家門閥沒有訴求，因此法制才蔓延向并州、雍州、涼州等地，可以說，圣上在在冀州和幽州推行法制時，已是民心所向的大勢。”
“其次、圣上有足夠的威望和信譽，他親率大軍橫掃并、雍、涼、青、徐；馬踏四塞異族，再加上功必賞、過必罰，就連圣上自己以及皇族都要依法而行。而這些條件，李淵有嗎？”
“當然沒有。”顏師古搖了搖頭，李淵是被關隴貴族、關東士族推上皇位的人，這些貴族士族雖然在短期內幫忙李淵營造出了濤天聲勢，若是能夠以迅雷不及掩耳之勢一一蕩平各路諸侯，那么自然是沒有什么問題，但他遇到韌性十足的薛舉之時，由各個派系構成的李唐王朝，就已經出現了內部矛盾，待到大隋收復并、雍、涼，李唐王朝的各種矛盾便集中在荊州爆發了，連朝堂都束手束腳，屢戰屢敗的李淵有什么威望可言？而且他現在在益州，最多也就是和內部反對勢力打打而已，哪有什么機會發展他個人威望？至于聲譽這種事情，就算李淵有心建立，但他現在依然要對竇軌、蕭瑀、裴寂、劉文靜這些開國元老的家族作出妥協，而妥協也意味著不公平，這怎么可能建立得起信譽？更何況，隋朝也不會給他安心發展的時間了。
“法治，并沒有那般簡單，首先要像圣上這樣有和平的外部條件，其次要有震懾內外的足夠力量，這樣才能保證法治和各種政令暢通無阻。李淵現在即便依法治國，也不過是幫圣上打前站，動搖地方豪強地位，等到我軍入蜀，才是真正實現法制之日。”
“李淵分別讓李世民、竇軌、張士貴率領大軍坐鎮各處要地，益州有關山之險，又有心腹之將帶兵，李淵這些力量還不夠嗎？”顏師古不解道。
孔穎達聞言笑了起來：“我們不認為這些兵是李淵的兵。”
“呃……此話何意？”顏師古不解的看向孔穎達。
孔穎達卻已經沒有再說什么。不僅是因為有些事情不能說，更是大興宮已至，他要立即向圣上舉薦顏氏三兄弟，讓他們投入到編撰《四書五經正義》的盛事中來，爭取在這輩子將經學從紛爭統一成兼容百氏、融合南北之典范。
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