“朕也知道倉促了一些，但時間不等人啊。”李淵看了有些疑惑的李神通一眼，說出了自己擔憂之處：“朕擔心我們不能迅速平定逆子，反而給了楊侗小兒機會。”
李神通拱手道：“圣上，我其實也一直在關注楊侗小兒，據探子回報，楊侗小兒前天就大張旗鼓的去游都江堰和青城山了。”
“那就再好不過了！”李淵估算了一下從青城山回到雒縣，以及打到成都城時間，最后拍板道：“為免夜長夢多，咱們就定在后天吧。”
“喏！”
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青城山林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山，丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝。群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽。
青城山歷史悠久，相傳軒轅黃帝時有寧封子，前來青城山修道，曾向黃帝傳授御風云的“龍躋之術”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山，并建觀丈人觀紀念。但真正奠定青城山為道教名山地位的是東漢的張道陵。
東漢順帝時期，張道陵在寫畢二十四道書后，來青城山結茅傳道，創立了本土宗教——道教，此后更是在這里羽化登仙，使青城山成為道教名山之首。
大名鼎鼎的老君閣位于青城第一峰絕頂為高臺山，上面的呼應亭，取“登高一呼，眾山皆應”之意。共九層，下方上圓，層有八角，象征天圓地方、太極八卦；外觀呈塔形，尖頂，中堆三圓寶，寓意天地人三才。閣內中空，聳立著太上老君莊嚴高大的坐蓮銅像，閣外露天臺封基，用漢白玉石依勢而建，海漫欄檻、曲折遷回盤旋而上至閣頂。晴霽可眺覽岷邛青峨、成都平原遠近數百里秀色、風光，可謂集天下之壯觀也。
臺上，楊侗身穿一件鑲有金邊的黑錦輕袍，腰束九龍玉帶，斜胯朝露寶刀，飛舞的衣襟直欲凌風。
一邊指點山水的陰明月、李秀寧、楊沁芳穿著羅錦翻領窄袖短袍，腰系革帶，足蹬鹿皮小靴，背后各佩刀劍，顯得輕捷利落，英姿颯爽。
隋唐這場戰爭，其實早在李淵效仿隋朝執行均分田地、土地軍功制、攤丁入畝稅制之時就已經謀劃了，這次戰爭看似因為玄武門之變而倉促出兵，實際各軍準備得很充分，所以戰事進展十分勝利，李淵父子依為屏障的險要關山幾乎沒有給大隋造成多大的阻礙，李靖之前給高士廉阻在巴東，其實更多是一種戰略欺騙，目的是使剛剛接手李唐軍政大權的李世民誤以為益州關山可御隋，然后把精力放到整頓內務之上，而就在他把目光回到內部之時，楊侗這邊驟然對最為險要、誰也料想不到的梓潼關、葭萌關、白水關發動迅猛的攻勢，致使李唐慘遭腰斬。
仗打到這一步，幾乎連懸念都沒有了，而楊侗之所以繼續留在這里，為的是宣告天下歸屬，說重要也重要，因為這一仗除了武力征伐之外，更多的，還關系到人心向背的問題。
隋朝這些年固然通過各方渠道向閉塞的益州灌輸一些大隋治國理念，宣傳大隋各種政策，但因為這些制度太過美好，且實實在在的案例離益州百姓太遠，所以益州百姓并為認為是真的，以為這是大隋王朝對他們的一種拉攏而已，反而是李淵執行的均分田地、攤丁入畝稅等制度，讓他們得到了實實在在的好處，是以民間對這些制度的創始者質有敵視態度，而且百姓求得是安穩，除非活不下去，沒人會在這個時候做出迎奉楊侗這種事情；至于權貴世家方面，哪怕也遭到李淵鎮壓得厲害，但他們跟著唐朝多少還剩下一點點利益，要是跟了大隋，不但得不到，連身家性命也難保，所以不管是為了李唐還是為了自己，都不可能在民間為大隋王朝說好話。
所以這一仗的重要之處不是滅掉李唐，而是戰后所要進行的安撫。
安撫一州百姓這種天大的事情，只有身為大隋皇帝的楊侗適合做，而且也只有他才能做得最好、最到位；其他人做不好，甚至是不敢做。因此他才一直在這里逗留不走。
他來青城山，便是安撫安置在山下的幾十萬流民，那些流民吃的是尹阿鼠、李神通本想獻給李世民的幾十萬石的糧食，他們當初怕給李世民奪走，都把糧倉建在城外的一些村莊里面，然而當他們受蕭瑀所逼，不得不獻出之時，卻給化身為“亂民”的隋軍搶了個干凈，然后運來青城山，再讓楊侗以大隋的名義賑濟。