“厲害。”羅士信都懶得解釋了，直接說道：“理由同上。”
“噗”
“噗”
“噗”
“……”
旁邊的陰明月、李秀寧、楊沁芳盡皆噴笑。
“你這理由實在太香了！”楊侗失笑道：“大隋文武二帝和秦始皇、漢武帝、梁武帝，有個共同點，就是比較崇信教派。咱們的文武二帝估且不說，因為他們二人推崇佛道是出于統治需要，并不是真信。而秦始皇、漢武帝、梁武帝晚年之時卻是虔誠的方士、佛門信徒，你知道這三個厲害的皇帝為何這么虔誠嗎？”
問題一下子回到關鍵之處。
“因為他們怕死，的以追求虛無縹緲、并不存在的長生不老之術。”答話的不是羅士信，而是杜如晦，他和房玄齡、凌敬拜完太上老君，正好聽到楊侗后面的話，他擔心楊侗受青城山的“仙跡”影響，有了修仙、禮佛之心，這才搶著答復，尤其說到“并不存在”四字的時候，聲音更是高了幾分
“克明說得對。”
“克明言之有理。”房玄齡、凌敬不約而同的附和。
“克明說的是其一，但并不是問題的關鍵。”楊侗說道。
“那問題的關鍵是什么？”這下子，房玄齡、杜如晦、凌敬來了興致。
梁武帝自始至終都是虔誠的佛徒，不足論。而秦始皇、漢武帝本身是殺伐果斷的大帝，直到晚年之后，才搞起了尋求長生不老的尋仙之旅。
尤其是漢武帝的尋仙之旅更加夸張，他聽信一些方士“蓬萊諸神山若將可得”的蠱惑，“乃復東至海”，意思是說漢武帝所希望見到的“蓬萊”仙山在山東海邊沒有‘遇’到，于是又沿著海邊一直來到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。漢武帝此行碣石，使沿海地區的求仙活動在時隔百年之后死灰復燃。而他搞的求仙活動，比秦始皇要熱鬧許多，如召鬼神、煉丹沙、候神等，各種名堂數不勝數，動輒就入海求“蓬萊”，指山說封禪。而且每次尋仙之旅，都有數以萬計隨從，搞得勞民傷財、民不聊生，他的尋仙之旅可比楊廣三下江都荒謬得多了，畢竟楊廣前兩次下江都是為了安撫南方、后面一次是政治避難，不管規模如何，但他的初衷都比較正當。
但無論如何，秦始皇、漢武帝尋求長生不老術已是實錘的鐵論，而今，楊侗竟然說不是關鍵，這讓房玄齡、杜如晦、凌敬心中的八卦之火熊熊燃燒，以為皇帝又有什么什么驚世之言，于是一個個都翹首以待，生怕遺漏什么關鍵神論。
然而楊侗給出的神論讓人絕倒，只聽他淡淡的說道：“因為他們年輕的時候缺德事做多了，所以他們晚年心存愧疚，生怕自己種下的惡果，禍害到兒孫、江山身上，這才希望當面得到神仙寬。還有朕，面對幾十萬流民的時候，本來也是挺愧疚的，但是拜了一下太上老君之后，哦嗬，愧疚沒了、心安了，人也舒坦了……”