清晨時分，徐先在霧氣繚繞的院落中緩緩睜開眼睛，意念微動之下，一股無形的力量已經彌漫開來。
如果有人仔細觀察的話，會發現院子中所有植被、花草、建筑表面的露珠，都開始向著同一個方向滑落。
滑落到一半的時候，又詭異地發生了一個折向，向著另一側迅速落下。
這種事聽起來好像并不出奇，因為只要有人改變院子里的風向，同樣能形成類似的效果，但事實上遠沒有這么簡單。
因為這些露珠下落的速度、方位、角度都沒有絲毫的偏差，純粹的風力可做不到這種程度。
這更像是將整個院落置于一個強磁場中，然后將所有露珠賦磁，才能獲得如此驚人的統一性。
下一刻，隨著徐先念頭一動，這些露珠下落的速度陡然改變，每一滴都變得有所不同，真正做到了快慢由心。
“驅物果然是最簡單的……不過以我現在的能力，去操縱金丹修士還力有未逮，反而直接操縱道術還容易一些。”
一轉眼的時間，徐先已經潛心修行“儡心術”一個月了，進度只能算是不快不慢，勉強將第一級的內容吃透。
“儡心術”的第一級基本上都屬于基礎，對于徐先的大道刻度并沒有太大幫助，但徐先卻認為是相當重要的一部分。
因為這些基礎內容，正是徐先對于“儡心術”的初步印象，決定了他未來的修行方向。
“儡心術”的“驅物”、“掌身”、“儡心”是三個不同的領域，但其中又有著共通之處。
“驅物”正如字面意思上的理解，即對世間萬物的掌控，但道門將真元、道術同樣視為“物”的范疇。
“掌身”則是對生靈身體的掌控，這跟徐先之前學過的“心靈掌控”有異曲同工之妙，將生靈的身體也納入“物”的范疇進行掌控。
一直到最后一步的“儡心”，確實很有遞進的邏輯關系，所以古代修士認為這三層境界循序漸進，是要逐步修行的。
但徐先從經驗中得來的收獲卻是，這三者完全是平行關系，只是難易程度有所不同。
“古代修士的經驗未必正確，因為事實就是，從來沒有以這門心法證得大道的元神真君……”
誰都知道“儡心術”層次極高，真正愿意去修行，有心去修行的卻很少，到當代甚至可能一個都沒有——至少沒有特別出名的。
徐先已經將這門道術的基礎打好，對于“儡心術”的全貌也有所了解，便開始對未來修行方向的思索。
“儡心術”的核心原理，實際上就跟徐先所理解的一樣，是制造一個奇特的能量場，對場內的事物進行操縱。
徐先將這種能量場稱為“控制場”，其內部實際上有著一些無形的“控制線”，這正是“儡心術”操縱目標的本質。
但“控制線”并非真實存在的事物，它只是徐先便于控制道術的一種擬態產物。
只有真正學習了“儡心術”，徐先才明白什么叫做直指大道的道術。
這種道術已經沒有什么完全定型的法術可言，甚至于從施法到生效，都一直是真元與神魂的同步調動。