拉薩！
當方銘來到這里的時候，已經是感受到這座城市的氣氛變得不一樣。
對于游客們來說，還無法察覺出來，但只要是本地的原住民就會發現一絲端倪，因為僧侶的數量明顯要比以往多了許多。
除了當地的喇嘛，甚至還有不少內地的僧人也出現在了拉薩，這些變化，這些居住民自然是察覺的出來的。
而方銘之所以會發現氣氛不對，那是因為在來到拉薩之后，他已經是遇到了不少修煉者了，而且還都是佛教修煉者。
眾所周知，這年頭假和尚盛行，而在世俗中能夠見到真正有修為的和尚并不多，就算是有大部分也都是處于靜修冥想當中，輕易并不會離開山門。
更別說，佛教雖然都尊釋迦摩尼，但也有著許多分支，甚至有些教派還有著矛盾分歧，內地僧侶如此大規模的出現在拉薩，本身就不是一件正常的事情。
“阿彌陀佛，如果此次大昭寺沒有弄錯的話，那將會是我佛教近千年來第一大盛事。”
“沒錯，當初佛祖有言，進入涅槃留三等身像，他日十方功德圓滿必將回歸，普渡眾生。”
以方銘的耳力自然是可以聽到不少僧人的交談，而越聽越是心驚，因為他從這些僧人的交談中已經是明白發生了什么事情了。
佛祖釋迦摩尼的轉世童子現世了！
這道消息如果是真的，方銘可以確定整個修煉界的布局都要重新改寫。
原因很簡單，佛教的整體力量實在是太強大了，但之前因為各自的教規和教義而分出了許多分支，但無論是哪一分支，都有一個共同的特點，那就是都是釋迦摩尼的弟子。
也正因為這一點，釋迦摩尼的轉世童子那就相當于是所有佛教共同的信仰，這一點和西方教會的神子一樣。
方銘身為西方教會的神子，代表著上帝的轉世，自然知道這個身份對于西方教會的意義有多重大。
西方教會是西方第一大教會，但除此之外還有著其他幾個教會，這幾個教會和西方教會的教義上有所差別，但唯一的共同點都是信仰上帝。
對于這幾個教會來說，他們可以不在乎教皇，因為教皇只是西方教會的最高權力統治者，但對于神子他們不敢不保持恭敬，因為神子是上帝的代言人，其他教會的高層可以不理教皇，但必須要尊敬神子，否則的話就等于是叛教了。
這也是為什么，當初方銘成為神子之后，就連教皇也要和他合作的原因，這個身份的象征意義太大了。
神子如此，佛子同樣也是如此，釋迦摩尼的轉世，這可要比什么活佛的轉世地位高的多了，是所有三寶弟子的真正信仰。
不過方銘疑惑的是，這佛子又是從何而來，千百年來從來沒有聽說過釋迦摩尼的轉世，怎么突然就出現了一個佛子？
當然，方銘也知道他現在最需要關心的不是佛子，而是找到葉子瑜的下落。
按照從公益活動那邊所得到的消息，帶走葉子瑜的那些喇嘛是來自于大昭寺。
大昭寺！
當方銘出現在寺廟門口的時候，那些喇嘛全都用警惕的目光盯著他，這些喇嘛已經是得到過上面的交代，不允許任何人進入寺廟。