前段時間，有一檔很火的辯論綜藝節目，很受觀眾的歡迎，尤其是那些才思敏捷，口若懸河的辯手，說的觀眾們明知道可能是歪理，但最后竟然也被說服了。
然而，大部分觀眾并不知道的是，真正擅長辯論的并不是那些有著高智商或者高學歷的人才，在國內，最厲害的辯論手來自于佛家。
佛家一直有機鋒辯禪的活動，就是一群和尚坐在一起，大家互相說著唯心主義的話，然而相互說服對方。
稍微讀過書的人就知道唯物主義和唯心主義兩種的區別，而唯物主義就是以物質為基礎和原則，但唯心主義卻是從心出發，說的都是虛無縹緲的。
試想一下，要用虛無縹緲的話來說服對手，甚至說服信徒，讓得這些信徒相信，這些和尚們的口才得有多好，得多擅長洗腦。
比較著名的段子自然就是有六祖慧能和神秀的那兩首詩偈了。
“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
這兩首詩哪怕不是佛家弟子也都聽過，自然這一場辯論是慧能贏了，但說起來真的就是慧能的詩會好點嗎？
兩者完全就是從兩個不同角度來辯駁罷了，只不過在外人聽起來，慧能的詩可能會更顯得高達上，也就是更有B格而已。
還有很著名的“時有風吹幡動，慧能說不是風動，亦不是幡動，而是心動。”
這就是佛教一種辯論的機智，而慧能的這一份辯論本領也一直被后代和尚們所學習，幾乎每一位高僧都有這么一身裝b的本領。
大昭寺的上師看向印度老僧，說道：“人人都是如來，如來亦是人人，但覺醒本心者唯一人，此為佛子。”
印度老僧眉頭皺了一下，大昭寺上師這是借力打力，用他剛剛說過的話來反駁他。
沒錯，人人都是如來，這一點我們沒有否認啊，但關鍵是大家都沒有覺醒啊，沒有明見本心啊，只有明見本心了那才是成佛了，才是如來，而佛子恰好就是明見本心了。
印度老僧很清楚，如果他質疑佛子沒有明見本心的話，眼前這些和尚肯定會送給他“呵呵”兩字，雖然佛家都說明見本心，但古往今來又有誰做到過？
就是因為誰都沒有做到，那明見本心真正是什么樣，各家各派都有各自的說法，眾說紛紜，如果他不承認的話，那他就得拿出證明來？
“都說中國人狡詐無比，現在一看果然如此，不過好在的是我們也不是空手而來。”
印度幾位老僧相互對視了一眼，而后還是先前那位老僧開口說道：“當初佛祖留下三具等身像，既然你們說他是佛子，那么自然是可以讓等身像有所反應，剛好這一次，我們也帶來了佛祖的等身像。”
幾位印度老僧表情變得肅穆，而后紛紛開始掐訣，口中念誦著咒語，隨著他們的咒語念出，一股空間能量波動傳出，在他們的身后出現了一個虛影。
那是一尊金色的佛像，整體莊嚴肅穆，而看到這尊佛像，在場的三寶弟子表情全都變了，變得恭敬無比，口中齊齊念誦佛號。
不管佛家各大教派之間有多大不合，但面對著釋迦摩尼二十五歲等身像，都得保持尊敬，因為這是他們共同的鼻祖。
“阿彌陀佛，沒有想到時隔二十年，還能再次見到佛祖二十五歲等身像，不過幾位拿佛祖等身像的虛幻投影出來是何意？”
作為天級強者，這些上師一眼便是看出，佛祖的等身像并沒有真的來到這里，想來也知道印度那邊不可能將佛祖等身像給帶到華夏來，因為一旦落在華夏，這個后果他們承擔不起。