看到這四個字的時候，陳銘的呼吸都變得有些急促起來。剛剛開始學醫，少不得要了解中國的十大醫學圣手。
如扁鵲和華佗，那肯定在里面，華佗最精華的醫書，傳說中的《青囊書》，最后沒有傳承下來，一直都是醫學界的遺憾……當時授課的長老，是那么感慨的。結果老村長來一趟，寄來一本書，直接就是《華佗殘篇》，豈能讓人不心動？
“失望……”滿揣著好奇和朝圣的想法，陳銘打開第一頁，看到上面的內容，頓時露出失望的表情。扉頁上就直接標注‘此書為后人所著，與華佗無關，乃假托華佗之名，傳自身醫術’，也就是說，這本書的內容，其實和華佗無關。
不過看下去，又稍微打起了一些精神。畢竟后面評價這本書‘奇思妙想，聞所未聞，醫術之精，已不遜于華佗’。
陳銘趁著上課的時候，少不得找到授課長老問了問：“以前有，假借別人名義，比如說一些行內的偉人，來傳承自己的知識的情況么？”
“這個在古代很正常！”授業的老師不知道他為什么那么問，不過也回答了他的這個問題，“以前沒有印刷術的時代，書本幾乎靠手工抄寫。就算有印刷術，想要存世也不容易。就醫術而言，有人擔心自己的醫術失傳，于是就假借前人的名義，發行自己的醫書，這樣的醫書，往往能存世長一些，尤其是驗證大部分醫術是有效果的情況下。”
按照他的說法，在兩千多年里，以扁鵲的名義書寫的醫學書籍，現存就有不下二百本；以華佗和孫思貌名義寫下的醫學書籍，現存就有二百到二百七十多本。假托神農和皇帝寫下的醫書更多，流傳下來就有三四百本……
有些在歷史里面泯滅不見，有些勉強保留了下來。完整固然最好，有不少殘缺不全，是醫學界最大的損失。若非如此，中醫也不會落后西醫。
少不得感慨以前醫生地位低，孫思邈之后，才開始叫做醫生。早期巫醫不分，后來分開之后，也不叫醫生，叫醫匠，屬于匠人一類，那自然是輕賤的職業。
自宋代，范仲淹說出“不為良相，即為良醫”這樣的話之前，醫生大多都是家族傳承。這句話之后，不少文人也開始加入到行醫的隊伍。
但也因此良莠不全，一大堆根本沒有真正學過醫術的士人，拿著幾幅草頭方就到處行醫，不知道害了多少無辜的百姓。庸醫這個詞，也因此開始廣為流傳……
近代更不必說，感覺巫醫又開始合為一家。這不在醫生之間，流傳了一大堆所謂的藥引，什么亂七八糟的玩意都有。有沒有效不知道，但看著比起醫學，更像是巫蠱多一些。
難得是這玩意還大行其道，差點搞得中醫都被政府取締廢除了。
眼看這個老者這樣滔滔不絕起來，陳銘都有些受不了，連忙喊停，然后才開始今天的授業。結果回過頭一看時間，居然已經過去二十多分鐘……今天的課程被耽誤了三分之一。
“長老他，不會是故意的吧？”陳銘在離開神農院之后，不由得低聲吐槽道。想想覺得也不可能，免費的課程，這樣浪費時間對他有什么好處？
不過他算明白了，這玩意應該是某個醫生自己的家底，不想別人認出他也好，或者是擔心自家的醫術失傳，所以不得不假借華佗的名義出書也罷。就沖著扉頁‘已不遜于華佗’幾個字的評價，就值得一看。
話雖如此，上午的課程還沒完，陳銘出了神農院，結果一拐彎進了精武院，然后開始一天的身法課程。這玩意主要是回避和反應，借助特定的步法，進行小范圍的挪移。
早些時候，在月初演武里，他突然扭動身體避開對方的那一招，便來自身法的理念。