第五十七章痛并快樂著
早在遠古社會時期，人們還是茹毛飲血，火的使用，使人們結束了這種原始的生活方式，農業的興起，人們不僅有了賴以生存的糧食，隨時還可以用谷物作釀酒原料釀酒。
酒的出現，就是注入華夏民族基因中的一種重要文化，無論任何博物館，我們看到的最多的文物，除了酒器，就是祭祀的禮器。
作為貴族，會將禮體現得淋漓盡致。
讓楊天保無比難以接受的是，他失去了自由，吃飯有四個俏美如花的丫鬟服侍著，這個吧，他還勉強可以接受。
在后世，他的軒天下至尊級包房，十二人臺，都是配著內六外二，八個服務員，不時的添加酒水，清理骨碟，滿足用餐客人的一切合理的需求。
休息的時候，這點就無法接受了，他房里有四個通房丫鬟，也就是貼身婢女，大家所熟知的紅樓夢中的襲人就是賈寶玉的通房丫頭！
這種通房丫頭她一般比小少爺大些，他們除了服侍小少爺的生活起居之外，還充當著一個這么一個角色，那就是小少爺那方面的啟蒙老師！
大家知道，古代禮教森嚴，性知識無法從私塾獲得，父母更不可能親自給孩子傳授這種知識。這就需要一個啟蒙老師來指導！古代不像現代一樣可以通過電視上學習，只有通過貼身婢女。
通房丫鬟一般情況下，她們的任務截至期，就是到公子成婚之后，會有夫人家帶過來的通房丫鬟替代。
可是，楊天保如今血氣方剛，一個房里給他安排四個通房丫頭，那可要了老命了。關鍵是，楊天保現在按照后世的定義，已經成年了，在這個時候，再給他安排年齡比他更大的通房丫頭就有點難找了。
所以，他現在的四個通房丫頭，全部都是十三四歲的蘿莉，在后世還都是初中生，他總有一種負罪感。
對于未來，他可沒有辦法預測，大唐流行悍婦，萬一將來結婚，娶了一個母夜叉，只要是他碰過的女人，那還得找個理由給埋到花園里？
如果那樣，他現在圖一時之快，簡直就是禽獸不如了。
好吧，勉強可以把吃飯睡覺能忍，可是有的時候就不能忍了。
比如更衣，我們大家都知道，所謂的更衣，就是更換衣服，而事實上呢，這就是上廁所時，由于是旱廁，里面臭味比較濃，衣服已經被熏臭了，如果再臭到別人，則比較失禮，需要更換衣服。
而更衣，則換成了比較上廁所大小便的一種文雅說法。
現在楊天保成了觀國公的三公子，他就算是上廁所，也有人跟著。
在準備拉屎的時候，左右四個美嬌娘站在伺候著，你還能拉得出來？
準備撒尿的時候，左右兩個美女看著，防備撒到褲子上。這讓楊天保差點憋出前列腺。
楊天保出在楊府，長在民間。
為了不讓楊天保在認祖歸宗的儀式上鬧出笑話，所以楊恭仁派出了足足四個老管事，來教導他禮儀。
如何吃飯要學，如何走路要學，如何說話也要學。
簡直把楊天保當成了戲臺上的傀儡和木偶，認祖歸宗的儀式繁冗，楊天保也把自己當成木偶，被人操作著，沐浴、齋戒、焚香……
足足十五天之后折騰之后，楊天保才被許可進入弘農楊氏觀房王的宗祠。
在高大的宗祠大殿內，用陰沉打造而成的階梯長案上，擺放著十數名神位，最上層則擺放著楊天保的曾祖，也就是楊恭仁之祖父楊紹。
只見神主牌位上寫著：“周故大將軍儻城郡公之神位。”
接著下一階層，則擺著“隋兆尹司空公光祿大夫故觀德王之神位”。接著則是“隋上柱國司空公廣平王國太妃蘭氏之神位。”接著則是繼妃“隋觀德王妃王氏之神位”。再下面則是“隋吏部尚書、始安恭侯之神位。”
這位就是楊恭仁的叔叔，武則天的外祖父楊達了，與楊雄相比，楊達明顯比楊雄弱了很多，不僅僅是爵位，而是子嗣。
楊達只有一個兒子楊則，而楊雄則有七個。
就在楊天保浮想聯翩的時候，突然后腦刮過一股勁風，嚇得他腦袋一縮。