第二二九章樹欲靜而風不止
讓李世民無比氣憤的是，李建成的謚號。居然是“神功圣德文武皇帝”。
謚號是人死之后，后人給予評價的文字。
古代在受中華文化影響的國家和地區，評價一個人物的是非功過，往往不是只言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括。
總的來說，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之后朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的謚號，用來高度概括一個歷史人物的生平。
按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或明的稱號。李世民給李建成定下的謚號，前后經過七個月的討論。
最初是定為戾太子，與漢武帝之子劉據同為戾太子，戾字有錯不改，認不清自己幾斤幾兩的意思，當然，漢語文化博大精深，每一個字都有若干引深的含義。當初漢宣帝劉詢為劉據這個祖父上謚號為戾，本身并沒有說是知錯不改，而是代表他蒙受冤屈。
李世民對于這個謚號也不滿意，要求再改，如果李建成受了冤屈，就是代表他錯了，這是打他自己的臉，更何況滿朝眾臣也不滿意。
如果李建成是戾太子，那么誰是蘇文?誰是江充，誰是李廣利，誰是劉屈髦？?
后來，又有人上書應該追謚“靈”字，何謂靈？
不勤成名曰靈。任本性，不見賢思齊。
死而志成曰靈。志事不命。
死見神能曰靈。有鬼不為厲。
亂而不損曰靈。不能以治損亂。
好祭鬼怪曰靈。瀆鬼神不致遠。
極知鬼神曰靈。其智能聰徹。
關鍵是靈是惡謚，當時李建成麾下的眾臣，如魏征、韋挺、薛萬徹等都在，而且朝臣超過三分之二都心向李建成這個太子，如果定為靈太子，就是說明李建成啥也沒干，被李世民鎮壓了，死后也就消停了，也算是死得其所。
李世民就算臉皮再厚，他也不敢給李建成定為靈謚。畢竟，當時的人可是非常清楚，說他李世民能征善戰，戰功赫赫，這純屬自吹自擂
武德元年，李世民率領八總管共計十五萬大軍進攻西秦薛舉，結果大敗而回，薛仁杲麾下大將宗羅睺打到涇陽，距離長安城八十里。后來，李世民率領八路大軍進攻王世充，大敗而回，從而讓野史杜撰出所謂的十三棍僧救秦王的橋段。
如果他敢給李建成定下靈謚，李建成的舊部肯定會寒心，而當時關中十二軍，幾乎都是李建成的舊部，要不然頡利可汗也不會如入無人之境，抵達渭水河畔。
于是，才有了第三個謚號，隱。
何謂隱？隱拂不成曰隱。不以隱括改其性。
不顯尸國曰隱。以閑主國。
見美堅長曰隱。美過其令。
不明誤國曰隱，威德剛武曰隱。
至于追封息王，思慮不周，謀慮不成被殺，這比較中肯，魏征、韋挺、薛萬徹也能接受。
可是現在，李建成居然被人追謚成神功圣德文武皇帝?
李世民為何要生氣，因為這個謚號把幾乎所有的美謚都用上了，揚善賦簡曰圣。敬賓厚禮曰圣。厚于禮。所稱得人，所善得實，所賦得簡。綏柔士民曰德。安民以居，安士以事。諫爭不威曰德。不以威拒諫。
經緯天地曰文。成其道。
道德博聞曰文。無不知。
學勤好問曰文。不恥下問。
慈惠愛民曰文。惠以成政。
愍民惠禮曰文。惠而有禮。
賜民爵位曰文。與同升。
剛彊直理曰武。剛無欲，強不屈。懷忠恕，正曲直。