他感覺到了明顯的不對勁。
雖然說在曠野中，只要人數上萬，就會無邊無沿。然而四萬余人馬，與人萬余人馬的區別還是非常明顯的。
單真道看到薛仁貴的神色有些不安。
當然，現在的薛仁貴并不是高宗時期的薛仁貴，他被楊天保拔苗助長了。
在歷史上他成為從四品武官，還是在高宗永徽五年（654年）夏，唐高宗李治巡幸萬年宮，薛仁貴護駕從行，閏五月初三夜，天降大雨，山洪暴發，大水沖至萬年宮北門（也稱玄武門），守衛將士盡皆逃散，身在萬年宮的李治處境危險。薛仁貴憤怒道：“哪里有天子情況緊急，宿衛之人立即就怕死逃跑的？”然后冒死登門框向皇宮大呼，警示內宮，李治因此得以躲過一劫。不久，大水淹沒李治的寢宮，李治感恩道：“幸虧是你啊，才避免被淹沒，我才知道有忠臣啊。”于是賜給薛仁貴一匹御馬，不過從貞觀十八年（644年）他當右領軍衛中郎將，熬了十年，才成功從正五品上階，才轉入從四品下階。
現在薛仁貴被楊天保提拔了從四品，卻足足早了二十年，而且薛仁貴剛剛二十歲，他和楊天保一樣，從來沒有指揮過萬人部隊作戰的經歷。
難免有些心慌。
薛仁貴壓低聲音道：“吐蕃人分兵了！”
單道真的目光與薛仁貴的目光在空中一碰，他們不由自主的想到了身后。
馬蹄聲響起，不遠處的水面掀起一層層漣漪。
不用問，他們后方出現大量的騎兵。
其實，吐蕃人的戰爭藝術，并不是像中國一樣，有《姜太公兵書》、《孫子兵書》、《吳起兵書》、《孫臏兵書》、《尉繚子兵書》以及《將苑》等兵書可以學習治軍、領兵的理論，可是吐蕃人卻沒有這些。
吐蕃別看贊普世系可以排到幾千年之前，這個跟日本天皇世系純屬一個鳥樣，是他們自娛自樂的東西，吐蕃的文字發明史，就是與祿東贊一起出使大唐的吞彌·桑布扎創造而成的，而且這個貨比楊天保還年輕，至少現在吐蕃文字還沒有真正形成。更別提他們利用他們的前輩軍事思想和軍事理念了。
吐蕃的軍事的藝術，與他們的狩獵習慣有關。
娘·芒布杰尚囊在發現倒趟河有貓膩之后，立即果然分兵。在入夜之后，他留下萬余老弱病殘，在軍營中大聲喧嘩，制造了其他精銳部隊暗中埋伏的樣子。
果不其然，過了子夜之后，唐軍其他斥侯開始撤退，遠遠的監視著吐蕃大營，這個時候，已經休息了將近三個時辰的吐蕃三萬余精銳，則悄無聲息的起床，馬蹄裹布，口中銜枚，悄無聲息，離開大營，抹黑前進。
等距離他們大營二十余里之外，眾吐蕃軍隊開始策馬狂奔，繞行了一百五六十里，終于在天亮后抵達唐軍的側后方。
薛仁貴看到后方出現的吐蕃軍隊，這才明白自己上了娘·芒布杰尚囊的當。
好在河源新軍訓練有素，雖然薛仁貴中計，作為一名武將，他自身的反應并不慢，馬上下令八個團的強弩騎兵立即調頭。
好在河源軍訓練有素，他們早已以團為單位，在一起訓練，一起變陣，早已有了默契。隨著弩騎兵轉進，其他騎兵則快速讓開道路。
就在吐蕃騎兵出現在視線之內的時候，八個團的弩騎兵已經完成了變陣，薛仁貴下令道：“棄馬，列陣！”