也就是將任鴻傳給花精們的法門，自己也重新修煉一遍，同時駕馭六種真氣筑基。如此一來，道基如蓮，五行平衡有度，也可視作紫極帝君根基。
而寶珠中有九百赤文，同樣是一篇需要散功的“五元參合筑基法”。而這種法門散功次數就更多了，要反復散功六次，才能修成真正的筑基道果。最終法力圓融似珠，混元歸一。
任鴻在仙巖上坐了兩日，思索三篇法門而無法抉擇。最后只得下來詢問鈞天仙靈。
鈞天仙靈聽后連連搖頭：“這等筑基法門需要你自己細細思量，旁人哪能幫你？不同的筑基方式，顯然代表未來的不同修行路線，需要你自己選定。”
“不過時間還有一些，你要達到第一次真氣大圓滿尚有些日子。”
關于根本大道的第一次抉擇，鈞天仙靈哪敢插手？他所能做的，便是以自身法力抽取日月精華，在仙巖之上化作靈液以供任鴻修煉。
不然，任鴻不吃不喝，以他凡人之體哪能受得住這半月之久的損耗？
一位元神真人親自幫忙轉化靈氣，便是那昆侖嫡傳弟子也不敢肖想。
又過半個月，任鴻體內紫極真氣便因吞吐日月精華而徹底圓滿。經脈中，澎湃的真氣從霧氣轉為液態，猶如奔騰的江河游走不息。
“沒想到，短短一月過去，他就到了這一步。”
鈞天仙靈站在岸邊觀望，自二人從昆侖離開，已經過去一個月。一個月時間，任鴻非但得到玉虛祖師天書，更到了筑基抉擇的關鍵時刻。
“不論是紫極真氣反復三次，還是選擇五行篇各來一遍。又或者直接修持六大篇同時修行，其結果都一致。都是修煉真正的紫極真氣，唯一不同僅僅在于真氣功能用途上。”
如意所載，單純修煉紫極真氣的品質最純。六篇功法同修，真氣最平和穩重。至于反復散功六次，真氣最為靈巧變化，也是法力最雄厚的。
仙巖上，任鴻頭頂浮現如意、蓮花、寶珠之相。
“六篇同修直接排除！”
沒辦法，以紫極真氣為主，輔修五篇道書，就意味著無時無刻要提防真氣在體內反噬的風險。但如果能抗住真氣反噬，以紫極真氣壓制五行真氣，保持完美平衡。那么日后就再也不用擔心走火入魔的風險。這種方法修煉的真氣最中正平和。
試想在筑基期就能同修六篇而不真氣逆行，足以說明修道者對自身法力的掌控。日后被人打傷致使真氣紊亂，又或者天魔阻道而引發走火入魔等問題，都可以將兇險降至最低。
但太難了，任鴻不認為自己能做到。再者，自己和浮黎寶鏡有緣，本就可以降低走火入魔的概率。
于是，蓮花首先從他頭頂散滅。
至于如意和寶珠中的法門，任鴻反復思量，仍難以抉擇。
第一種將紫極真氣化去兩次，煉就三枚大道符箓，可運轉兩極三才，修成一道天皇紫極寶箓，能統御天地諸氣，威能巨大。
而散功六次，將紫極真氣修煉大圓滿后散去，然后轉修五行法門各一次，又分別化去。最后又再度修煉一次紫極真氣，使得真氣混元如一，靈巧多變。
“第一種天皇紫極真氣霸道無比，強制性統御天地萬氣。但在‘運轉五行、攢簇元氣’上，就不如第三種方法靈巧多變。”
“至剛至猛容易傷人傷己……但第三種真氣散功六次，兇險也太大了。”
這時候就體現出宗門的好處。如果在昆侖派修煉這種法門，那么多同門幫忙照顧，根本不擔心出問題。
任鴻轉念一想：“我其實也不用擔心，畢竟我身邊有一位堪比元神級的大高手坐鎮。在筑基期的時候，至少鈞天仙靈護持，出不了大問題。如果他都保護不了我，我那點淺薄法力更是無用！”
一念至此，如意消失，唯有寶珠綻放異彩。