不過大魏朝開國太祖滅佛，卻是也并沒能滅盡天下之佛，不然眼下江湖上的頂尖大派中，就不會還有佛門四宗的存在了。
之所以如此，是因為佛門中也有些有志之士，認識到了當時的佛門已是魚龍蛇雜，混進了許多為非作歹，非是真心信佛之輩，所以也有志鏟除自身上的毒瘤。再加上當時天下各路義軍四起，大梁已是大廈將傾，大勢已去。
因此佛門也得為未來考慮，做些打算，所以當時大魏朝崛起時，也有些佛門高手以及宗門投效，幫助大魏定鼎天下。大魏朝開國后，這些幫助過大魏的佛教宗門便也是有功之士，自然不好一起鏟除。
而且當時的佛門宗派中，也有些是真正的有道之士，就是自家念佛修行求超脫，并沒有干過假佛門之名而為非作歹之事，這些也需要甄別，不能一桿子全部打死。
所以大魏朝開國的太祖滅佛，只是滅除了那些佛門毒瘤以及死心擁護大梁的那些佛教宗門，還是留下了幾家真心吃齋念佛、行善積德以及慈悲為懷的。
但經過梁末的天下大亂，尤其各路義軍、反王都是打出的“滅佛”口號，所以在梁末戰亂的那幾十年間，天下的寺廟便已是大半遭了戰火荼毒被毀，許多僧人和尚也被殺了不少。再等大魏統一天下，定鼎立國后，又開始了由朝廷發起的正式“滅佛”運動。所以連著這兩波過去，佛門勢力也是大損。
原本在大梁朝佛門勢力最鼎盛的時候，那時的佛門可是有十家宗派傳承。而到現在，只剩下了佛門四宗。雖然時至今日，也還有些其他六宗的余孽未被消滅干凈，但已是難在中原活動。大魏朝廷所承認的，也只有現在的這佛門四宗，剩下的全部被打為“邪教”，是需要被鏟除消滅的對象。
甚至據說當時的大魏太祖還跟佛門有過約定，說是只要大魏朝存在一日，佛門便不許有新興的教派出現。若有，不管是正是邪，教義如何，也都是一律被打為邪教，同樣要被消滅，這就在很大程度上制約了佛門的發展與重新興盛。而且便是現在這四家宗門的傳法，也受到了很大約束，不能任意傳法與建造寺廟。
不過大魏開國三百年承平下來，現在的大魏朝廷對這佛門四宗傳法的約束已是早不如開國之初時那么嚴格。民間信佛者，也是有日益增多之勢。
當然，跟大梁朝時期的佛門最鼎盛階段還是遠遠不能相比。而且當初的太祖滅佛，被滅去的那六家佛教宗門也是當時勢力最為龐大的六家，剩下的這四宗在當時都是排名靠后的。另外本身的教義也都傾向于清修與苦修路數，不是太講求肆意傳法，發展信眾。
而被滅的那六家宗門中，有幾家更是大梁朝的死忠擁護者，十分堅定地一心支持大梁皇室的統治，認為只有在大梁朝的統治下，才能實現他們地上佛國的追求與夙愿。
這幾家佛教宗門當時既勢力龐大，派中也高手眾多。所以盡管當時天下烽煙四起，大梁朝大勢已去，他們也難以挽回這將傾的大廈，抵不住天下群雄并起，但卻是拼死保護了大梁皇室當時的一位皇太孫逃走，并逃進了西南邊陲的十萬大山中隱藏蹤跡。
大魏朝立國后，雖然也有派兵追殺剿滅，但因為有那幾家佛教宗門的高手相護，再加上十萬大山道路險阻、地勢險要、煙障橫行，而且實在是太過廣大，因此竟是沒能剿滅殺死那個大梁朝的余孽。