方法派？
“有些人并不相信體驗派的存在，他們認為演員是不可能做到成為角色本身的。”
聽到袁野的這個問題，衛勛笑了笑，說道：“于是他們把體驗角色的概念，偷換成觀察角色，為了迎合表演效率，走相對流水線工程，并且給自己冠上了‘方法派’這么個好看的外衣，但其實……”
袁野有些好奇的問道：“其實什么？”
“其實他們只是天賦不夠，找不到‘體驗派’的訣竅，但又死活不肯承認自己不行而已。”
衛勛笑瞇瞇的說道：“但很顯然，我是有這個天賦的。”
他說這話的時候帶著些小得意。
袁野印象中的衛勛，是商業片大導演，是扛起來八十個億恐怖票房的國民級演員，甚至在資本界廝殺的時候，同樣毫不手軟。
但袁野還從未見過衛勛如此‘純粹有趣’的一面。
或許也正是衛勛在這個浮華紛亂的娛樂圈里保有對表演的純粹熱愛，才能守住本心，聊出來這樣有深度的理論話題。
讓人很吃驚，但卻又并不是難以接受。
“抱歉，我覺得，我還是沒有太能理解您說的這三個派系的最直觀區別。”
袁野細細回憶衛勛的話，越琢磨越覺得深奧，但偏偏又讓人覺得很信服。他擺出求教傾聽的姿態，認真問道：“您能具體舉例說明一下嗎？”
“這樣，我舉個例子，比如現在一個年輕人，需要扮演一個老年人。表現派會怎么處理呢，他彎腰，駝背，咳嗽，走的很慢，用這樣的表象特征，來表演出這個老人。”
“但我們知道，老年人并不僅僅只有這些特征的。體驗派不僅僅局限于模仿一個老人，而是要去相信這個老人的情境發生在自己身上，比如去相信自己關節不好、眼睛看不清、耳朵聽不清……自己還是自己，只是情境變了。”
衛勛想了想，繼續說道：“至于方法派，我們再換個例子，比如直男演同性戀，讓他愛上一個男人。方法派允許直男演員將對手替換想象成一個女人，而體驗派不允許，體驗派要求你必須從這個同性身上找到你愛的部分。”
這一次，袁野聽懂了。
因為衛勛把這三個理論派系的區別，用非常生活化的例子，淺顯的描繪了出來。
這是一套完整、自圓其說而且有理有據、可以論證的表演理論體系！
先不說這個理論日后是否會被認可，至少這套理論是衛勛提出來的！
今年的衛勛才不滿27歲，換成其余娛樂圈里的演員，都只能被稱作‘小鮮肉’或者‘小生’。
但衛勛不僅創下了近百億估值的企業，而且還是圈子里有名的國民級演員，商業片大導演！
現在更夸張，他都開始著論了！
誰都知道，當在一個人提出的理論體系被行業認可的話，那他就可以成為大師級別的人物。
如果這個理論被行業所有人推崇運用，那他就可以成功在行業封神！
想到這里，袁野看向衛勛的目光不自覺地帶上了敬佩。他壓下心中的激動，問道：“衛導，我想把您剛剛關于演技派系劃分的觀點，整理成采訪通稿，然后在下周的《電影周刊》上發布，請問您意下如何呢？”
新的理論出現，不管正確與否，都會引發表演界真正的理論大師們一起探討。
更何況提出這套理論的人還是衛勛，不愁沒有熱度！
現在袁野無比慶幸自己來了《我不是藥神》劇組，并且直接和衛勛采訪對話。
因為這一次來的真的太值得了！
衛勛選擇把這套理論說出來，本身就是為了傳播出去。聽到袁野的話，他笑著說道：“當然可以，如果在整理稿件的時候有什么疑問，也歡迎你來和我探討。”