錯。
這時代不僅有妓營和營妓，而且還是公開的存在。
歷史上，這個時期最有名的女將軍梁紅玉就不說了，方臘起義，她父兄剿方臘義軍不利，因此被殺，而身為女子的梁紅玉，就被罰沒入為京口（后世江蘇鎮江）營妓。
蘇軾有一首《減字木蘭花》。
鄭莊好客，
容我尊前先墮幘。
落筆生風，
籍籍聲名不負公。
高山白早，
瑩骨冰肌那堪老，
從此南徐，
良夜清風月滿湖。
這首詩，每句句首藏一個字，合起來便是“鄭容落籍，高瑩從良”八個字。
據說蘇軾自杭州召回朝廷，過京口、潤州太守林子中設宴款待，座中營妓鄭容、高瑩出牒，林子中命呈牒于蘇軾，蘇軾見牒上是二妓女求落籍、從良，即不當妓女而嫁人，而那時有規定，營妓要求從良，須得本郡府長官批準，蘇軾時在作客，不便作主，便索筆題了這首詞于牒后，批準她倆落籍從良。
所以，在這個時代的人看來，將犯婦充入妓營變成營妓以供他們閑暇時發泄一下，是再正常不過的事了。
對此，蔡仍是可以理解的——將心比心，自己還弄了一個王三娘在自己身邊排解自己的**，金吾軍的將士有這方面的想法真是太正常不過了。
但話又說回來，雖然蔡仍已經深深的融入了這個時代，可他到底有一個二十一世紀的靈魂，因此，他從骨子里接受不了妓營和營妓的事的，而且這也不衛生啊，萬一因此折損幾員大將，那可就太操蛋了。
思來想去，蔡仍取了一個折中的決定——他允許立功的將士納這些犯婦為妾或是將之收為侍女，功勞最大的先挑，次之第二，依次類推，挑完為止。
這對那些犯婦來說，這可能有些不公平，但這總比她們淪為人盡可夫的營妓要強得多吧。
而且，退一步說，如果蔡仍不將她們獎勵給自己的將士，那她們的下場一定更慘——放她們走，她們無家可歸，不放她們走，她們早晚會淪為營妓，即使不是金吾軍的營妓，也會是其他軍隊的營妓，而將她們獎勵給金吾軍的將士，她們好歹有個歸宿，蔡仍再頒布一些保護她們的軍規，她們，至少她們中的一些，有可能會有一個還不錯的后半生。
另外，這也能促進金吾軍將士上進——想要女人，就去立功，功勞越大，得到的女人越漂亮，而不能立功的人就活該去炮兵連炊事班。
再有，那些得了女人的將士，也算是有了牽掛和負擔，他們多數會繼續努力殺敵立功獲得升賞，為他們的女人贏得更好的生活。
宋江義軍中的不少女子都是他們從各地搶的，其中不乏美女，甚至是大家閨秀。
對于那些農戶子弟來說，他們就是種十輩子地，也不可能碰到這樣的女人。
而現如今，他們只要立了功，就有可能永遠擁有這樣的女人，讓她們為自己傳宗接代。
不少立了功的人，聽見蔡仍宣布的這個決定之后，嘴都快樂到耳朵根了。
至于那些沒立功的人，只能暗暗下定決心：“下次一定跑快點，殺他個三五個敵人，然后也去挑個屁股大的婆娘！”
升官受賞，明天還可以去挑一個娘們，立了功的將士，無不笑容滿面。
在高興之余，他們也是發自肺腑的向給他們帶來這一切的蔡仍敬酒。