中都皇城前，洪武大街上人流熙攘，街道兩旁聚集了眾多商鋪及茶樓酒肆，往來的商賈人群密集，熱鬧非凡，絲毫不比京師棋盤街差。
李信和王夫之來到皇城前，被一隊駐守皇城的天武軍攔住詢問道：“皇城重地，二位止步！”
李信上前遞上名帖道：“聽聞太子殿下招賢納士，曾在皇城中建了一座聚賢樓，我等前來自薦。”
天武軍的隊長接過二人名帖，又從上到下打量了一番二人，這才點點頭，道“二位先生請！”
王夫之有些驚訝，他萬萬沒想到一個大頭兵居然這么有禮貌，相比參加鄉試時遇到的那些巡街大兵，天武軍士兵的素質真不錯！
二人進入皇城，發現天武軍正在安營扎寨，莊嚴氣派的禁垣前，一個個前呼后擁的天武軍將軍下馬互相說笑著，還有一些鳳陽府的官員在等待覲見。
二人將名帖交給了聚賢樓的管事，等待著皇太子的召見，不過他們并沒有抱希望今天能覲見，看這情形太子殿下是要召集文武官員開一次朝會，恐怕沒有時間召見自己。
不到一刻鐘，出乎李信意外的是，禁垣中來人，言太子殿下在偏殿召見二人。
李信和王夫之大喜，暗呼太子殿下禮賢下士，招賢之心熱切，真乃仁君。
其實他們二人想歪了，朱慈烺本是沒空召見他們的，當他看到其中一張名帖上的大名王夫之時，這才擠出時間召見。
朱慈烺對王夫之的大明早有耳聞，此人是與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家，歷史評價很高，其氣節凜然，是個抗清志士，曾提議南明政權與農民軍聯合抗清，直到康熙三十一年去世都沒有剃發。
見到二人后，朱慈烺先和王夫之進行了交談，此時的王夫之并沒有形成系統的思想，也沒提出解放人民思想的主張，更沒有反對**皇權。
朱慈烺對其解放思想的想法很感興趣，想用這位未來的大儒也是為改變大明百姓想法感興趣，至于其反對**的想法，暫時還是要遏制住的，當社會發展到一定階段后，皇權**自然會消亡，但不是現在。
中國兩千年的封建**，不是張張嘴就能消除的，辛亥革命一聲槍響推翻了大清朝也沒能搞得動，袁世凱當了大總統擊敗了孫大炮的二次革命，也沒能讓民主憲法深入人心，帝制剛剛結束后的中國依舊有著濃濃的封建思想，人們認為皇帝沒了，王法也沒了，各種偷雞摸狗的動亂層不出窮。
發現了這一現象后，袁世凱這才手捧憲法恢復帝制，袁大頭并不是為了過一下當皇帝的癮，而是想效仿當時部分世界列強成熟且主流的政治體制，準備建立相較于中國歷代君主**政體先進的君主立憲政體。
當時美籍憲法顧問古德諾教授發表的《共和與君主論》稱：“......大多數之人民智識不甚高尚，由**一變而為共和，此誠太驟之舉動，難望有良好結果，中國將來必因總統繼承問題‘釀成禍亂’如一時不即撲滅，或馴至敗壞中國之獨立，中國如用君主制，較共和制為宜，此殆無可疑者也。”
事實證明，美國佬的這個預測是準確的，袁世凱披上龍袍百日就掛掉了，君主立憲制失敗，北洋政府總統更換頻頻，各方軍閥勢力打得熱火朝天的，還讓日本鬼子進了中國，中國前前后后折騰了幾十年。
五四運動推動了新文化運動，產生了新的思想，才使民主共和深入人心，推動了中國革命。
想在明朝搞總統制，這是不切實際的想法，至于君主立憲，相當于把皇帝的權力分給了一小撮人，這就民主了？瞎扯淡！
制度固然重要，但最重要的是執行制度的人，人不行什么制度都是空有其表，目前的狀況來說，大明的內閣制就挺好的，足夠用。
朱慈烺又和那位名叫李信的人交談了幾句，令他驚奇的是，李信交談間給人一種如沐春風的感覺，不像個尋常舉人。
朱慈烺詢問道：“先生是河南人？”
李信站起身來，回道：“學生是河南開封府杞縣人。”
聽到他的籍貫，朱慈烺忽然笑了，問道：“先生是否也叫李巖？”
李信猛然一驚，好奇道：“這是學生上個月剛改的名字，還未更改戶籍，殿下如何知曉？”