消失了幾百年的傳國玉璽一出現，立即引起了滿朝震動，各地百姓也開始議論此事，互相普及傳國玉璽的傳說。
一千八百多年前（天武朝往前推），秦始皇滅六國統一天下后，稱皇帝，并造了一方傳國玉璽。
秦之后，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也，作為中國歷代正統皇帝的憑證。
得之則象征其“受命于天”，失之則表現其“氣數已盡”，凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
史載傳國玉璽最后一次出現在后唐時期，距天武朝七百年，后唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏**于洛陽玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。
不過世人皆知，平常大火是無法燒毀玉石的，后來宋太祖趙匡胤開始尋找傳國玉璽。
明太祖朱元璋也找過，以為傳國玉璽在蒙元那，于是派徐達深入漠北，窮追猛打北元，最終無功而返。
雖然后來藍玉在捕魚兒海一鍋端了北元，俘獲了大量王公貴族，但一直沒有找到元朝皇帝的玉璽。
到了崇禎年間，傳聞玉璽傳到了蒙古末代大汗林丹汗手里，林丹汗被八旗軍擊潰后，又到了皇太極手里。
崇禎十二年的遼東大戰，尚是太子的天武帝率明軍攻克盛京，忠武侯李廷表找到了那所謂的“傳國玉璽”，交給天武帝。
經過天武帝辨別后，確認其為贗品并當場打假，將之摔的稀碎。
眾人由此斷定蒙元傳下來的傳國璽就是贗品，真的傳國玉璽只怕就是在后唐時期丟失了，還在洛陽一帶！
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僅僅數日，傳國玉璽出現在朱慈烺的龍案上，他第一個上手，不停翻看這塊傳說中的玉璽。
只見這塊傳國玉璽方圓四寸，上紐交五龍，色綠如藍，溫潤而澤，拐角處果然有一個鑲金的角。
傳聞這是當年王莽篡漢時導致的，當時玉璽藏于長樂宮太后處，王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而罵之，并擲璽于地，破其一角，王莽令工匠以黃金補之。
雖然已經初步判斷這玩意就是真的，但朱慈烺還是召開了朝會，召見學識淵博的文華殿大學士、翰林院學士等數十名官員鑒定。
論古玩收藏，在古典文化上的造詣，這些大佬隨便拉出去一個，都比后世的專家牛多了。
或許他們治國不行，但詩詞歌賦，引經據典，鑒定寶貝卻是他們的看家本事！
為什么找這些人鑒定呢？
因為歷史上出現過兩次這種情況，都說傳國玉璽現世了，由農民獻給朝廷。
第一次是在宋朝哲宗時，有個叫段義的農民在田里耕地，發現了傳國玉璽，上交到了朝廷，
經過十三位大學士的考證，說是真的，但朝野有識之士懷疑這是贗品的人更多。
宋哲宗不管這些，不僅賞了挖寶獻璽的農民，價值后世三十萬人民幣的財物，還封了個小官，類似于后世連級干部。（戊午，宴紫宸殿，庚申，詔獻寶人段義為右班殿直，賜絹二百匹。）
封賞之后，宋哲宗又昭告天下，搞了一個天受符寶儀式，表示自己受命于天，還把年號給改了，叫元符。
到了北宋末年的宋徽宗時期，皇帝沒事又增刻了印璽十方，明顯是這位鑒寶皇帝鑒定出了那個傳國璽是贗品了，有意淡化傳國玉璽的地位。
傳國玉璽第二次現世是在明孝宗時期，也就是正德皇帝他爹，世界模范丈夫。
弘治十三年，陜西省戶縣大王鎮兆倫村村民毛志學，在泥河里挖得一方“傳國玉璽”，由陜西巡撫熊羽中呈獻弘治皇帝。