“這先天外竅可真是奇妙啊。”啟陰山中。
王方平將心神落將在先天外竅中，品味著外竅內外的玄妙，心下忍不住感嘆：“相較于心頭白虎山君本身，外竅或者外竅中更本質的東西，才是我一切神通、道行、法力的核心。”
這時他手中還捧著一卷帛書，書上的開頭處三個大字《道德經》。
《道德經》這本書他穿越前就再熟悉不過，但那時只是熟悉、熟讀，此時自前些時日洞察到了先天外竅的存在，合著先天外竅進行比對才算是真正有了領悟，而先天外竅存在的奇妙之處就在于，外接先天之無而內接后天之有，內觀之境落于此處則先天、后天皆在神意所照之內。
短短幾日之間。
他所得極為巨大。
《道德經》云：“無為天地之母，有為天地之始。”
就這這外竅所見。
外界之先天虛無就是道德經中得無，無之中地、水、火風乃至時間、空間等什么都是不存在，就是虛無一片，但這虛無卻是天地乃至萬事萬物的真正根源，看似虛無實則內蘊無限終極之變量，充滿著無限的可能，要是能真切把握這虛無，全知全能絕非妄想，開天辟地也猶若等閑。
當然這等好事他也只能想想，更多的只存在于理論之中。
他此時可是差之甚遠，能借先天外竅自虛無中轉化先天元氣就已經是極為了不得之事了，而按照這個世界的修行體系，沒有特殊跟腳的仙人縱是踏足金仙也休想接觸此等玄妙。
再由外轉內。
外界是無，內里是有。
先天虛無被破開或者自然化開就生出了有，種種概念、規則、物質、元氣變量自然生出。
他這里卻是憑了先天外竅或者說此竅中更本質的一點靈光扎根先天，不住將虛無破開化為無窮先天元氣，而若說先天虛無乃全能之終極變量，被破開化生出的先天元氣就是萬有之變量。
無中生有。
有了概念就有了方向、屬性。
方向和屬性是由破開此虛無的力量所決定，落在王方平身上自然是和他心頭白虎山君相關了，這些先天元氣幾乎可以轉化生成白虎山君神通、道行、領域相關的所有物事，可以說已然掌的部分造化玄妙。
用于自身其他且不言，最直觀的他的先天元氣，又有了一處新的著落。
過往他之先天元氣多半是發往啟陰山供給山君一道修持，又或分化部分給蛟王等人，串起神君一道，然后還可給心頭白虎自身發育，只是不及前兩者大循環之劃算。
而今完全還可以拿來復制造就“竅穴養兵”神通中的任何仙寶，所造仙寶能提供“氣柱”支撐白虎山君神體之余，更能直接加強穩固白虎神體，使“竅穴養兵”的神通更加強大。
王方平得“竅穴養兵”神通時見得體內小竅十二萬九千六百之多，心想怕是將整個西游世界低品仙寶拿來都未必能將之填滿，這時看來問題解決之道就在著落這里了。
只要心頭白虎道行足夠高，先天竅穴能獲取更加海量的先天元氣，填滿所有竅穴也只是時間的長短問題而已，外來其他仙寶更重要的價值在于提供不同的大道法度。
最后介于內外有無之間的先天外竅本身。
這時他已經可以很清楚得見這才是心頭白虎山君乃至他一切道行、神通、法力的根本所在。
對于本世界的修行體系。
他也在這居高俯瞰之下感覺更加的清楚明了。
先天外竅是什么？
實質卻非外竅本身，而是扎根先天破開虛無的那縷神意靈光，卻是不知何等原因，自己在穿越過程中靈魂深處更本質的真靈將之融入了其中，生生將真靈本質拔升到了極高的地步。
這被拔高的真靈自更高層面反照下來著于靈魂、元神就是心頭的白虎。
反過來。
心頭白虎山君的不斷成長，也會向上支撐真靈的不斷壯大，只是受限于階位、道行、法力，穿越后真靈是壯大了不少，卻未出現過真正的質變。
王方平揣測要質變起碼得他道行圓滿成就天仙才可。
事實上他接觸的仙人已經不少，斬殺地仙法脈仙真將其元氣散盡，也拿捏過仙人的真靈，東海一戰神君體系下亦有了神瘟散人這等仙人可作參考，已然能直觀比較仙凡之不同，而這不同的最大根本是落在這真靈上。