所以，唐丁毫不猶豫的就答應了。再說唐丁也看了地圖，這紹興會稽山跟江西龍虎山距離也不太遠，到時候自己直接過去就行。
閩教授是上海人，這次考古工作地點也在距離上海不遠處的浙江紹興會稽山。
這會稽山的考古應該是省文化局的事，但是因為閩教授正好是研究《周易參同契》的學者，是這方面的專家，所以浙江省文化局邀請閩教授來主持這次考古發掘。
其實這次會稽山的古墓，是早就發現了的，但是由于現場出了一些意外的情況，古墓一直封存的，而浙江省文化局方面也早就聯系過閩教授，不過閩教授卻一直沒答應，因為他從側面了解過，這個會稽山的古墓有些問題，據說在開啟古墓的時候死了兩個人，所以這古墓就被封存起來了。
而省文化局方面聯系閩教授卻一直沒有間斷，正好趕上這次閩教授發現了降龍法劍，他才感覺到似乎這預示著自己應該去看看這個古墓。
當然閩教授對于《周易參同契》的研究進入瓶頸，這也是他要參與發掘這古墓的原因。
《周易參同契》被譽為“萬古丹經王”，但是這本神書卻因為某些原因而語焉不詳，現在流傳下來的版本雖然也是魏伯陽的親傳，但是里面很多東西都是似是而非，顧左右而言他。
這并非是魏伯陽水平有限，表述不清，恰恰相反，魏伯陽是個學識非常淵博的人，稱之為當世大儒也不為過，但是這《周易參同契》卻是丹術、經術的集大成者，流傳出去恐被壞人得到會有不測之禍，所以，魏伯陽就用他的學識把當初成卷的初版《周易參同契》重新修改了一下，其中很多東西他都用了自己能理解的方法，讓后世去摸索，這樣即使是壞人得到也需要自己去切身研究才能悟通，如果是好人得到，那就沒什么問題了。
所以，盡管這本《周易參同契》被后世的很多人都注釋過，包括朱熹這樣的大儒，但是卻沒有一個人能夠通譯下這本《周易參同契》。
因為魏伯陽是個全才，學問，丹道無不精通，但是后世的大儒可能對易經知之不深，精通易經的丹學又沒研究過，就算有人把丹學和易經都研究過，又沒有這種毅力一步步的試驗，所以至今為止，仍舊沒人能悟通這本《周易參同契》。
閩清雖然是號稱研究《周易參同契》的學者，但是對于這本“萬古丹經王”卻仍舊是一知半解。
不過在閩清一知半解的時候，恰好遇到了降龍法劍，他預感自己的研究或許會展露曙光。
閩清知道，歷史上關于魏伯陽的記載非常少，甚至連他的生卒年月都沒人知道，但是這并不代表魏伯陽是個默默無聞的人，相反對于魏伯陽，閩清甚至有種感覺，他或許真的是個成仙得道的高人。
成仙得道，對于一個現代學者來說，荒謬至極，但是一個這么出名的人為什么沒有留下他的記載？說他淡泊名利，那為什么會有后世如此大的名聲？
坐飛機來的這一路，閩清跟唐丁簡單的介紹了魏伯陽和他的《周易參同契》。
會稽山，位于浙江紹興，唐丁和閩清到的時候，浙江省文物局派的車來接的兩人。
簡短的歡迎酒會后，閩清就帶著唐丁來到局長辦公室，局長先給兩人介紹了一個人，孟小強，也是這次考古發掘工作的負責人。
孟小強，四十多歲的年紀，中等偏瘦的身材，戴著一副大眼鏡，頭發梳得一絲不茍，一副學者的模樣。
跟閩清和唐丁問好后，就開始介紹起這次考古發掘的情況。
唐丁自然被當做了閩清的學生，其實，看模樣，看年紀，他哪一點都符合閩清學生的樣子，只是一點唐丁跟閩清的學生一點不符，那就是學識。