“因果無形無相，誰也不知它的所在，但是它又是無所不在！”度戒大師沒有正面回答唐丁的話，但是又好像回答了。
“正因為這里的藏風聚氣，采集了紫氣的同時，也采集了煞氣，這里的法華寺原本是想用佛氣鎮壓住這里的煞氣，保佑這一方漁民的平安，可是世人拜佛無不是只取生吉之氣，拋卻了煞氣，所以，后來這里煞氣，寺院鎮不住了，才有一顆佛祖的舍利子來鎮住這煞氣，現在這舍利子也要鎮不住這煞氣了，更何況用舍利子來鎮住煞氣，本就是個臨時的辦法，如果煞氣不再增加，這當然沒問題，但是這里的煞氣卻是不斷積累的，而紫氣卻隨著人們的求取而不斷消耗，單純的依靠舍利之氣，來鎮壓煞氣早晚是鎮壓不住的，只有通過生生不息的陣法，把這煞氣跟天地之力來通聯，才能消弭這煞氣，宏大的天地之力，本就是一切煞氣的母體，因為煞氣本身就來自于天地之間。”
聽了度戒大師的話，唐丁懂了，“大師是想讓我借助天地之力消弭這里暫時被鎮壓住了的煞氣？”
“施主愿意救萬民于苦海嗎？”
“大師為什么會認為我能做到？”唐丁反問道。
“因果。”
“我聽了大師的因，還沒看到大師所說的果，我更想聽聽大師說的送我的大禮是什么？”唐丁笑道。
“舍利子，佛祖釋迦牟尼佛的生身舍利，只要施主能夠化解這里的煞氣，讓生吉之氣庇佑這片土地，我愿意做主把舍利子送給施主。”
“我很好奇這舍利子的來源？據我說知中國被發現的釋迦牟尼佛的生身舍利，只有一枚，是佛祖的指骨舍利。”唐丁這一年半來，在京大圖書館博覽群書，不論正史野史，都有涉獵，對中國的上下五千年的所知，已經達到了專家級的水平。
二千五百年前，釋迦牟尼在拘尸那揭城郊娑羅樹下圓寂，遺體火化后共得8萬4千顆真身舍利，其中19份傳入中土，并在東漢桓帝的資助下，在全國設立19座設立寶塔，19份佛祖舍利就存放其中。
其中最早設立的是阿育王寺，也就是現今的西安法門寺。其余存放舍利的寶塔不是語焉不詳，就是毀于戰火，或者是歷史中的數次毀佛滅佛的運動中。
1987年法門寺重建時，工程人員才從傾倒的寺廟底下，發現法門寺塔基地宮遺址，并在遺址中找到四枚佛指骨舍利，但是這四枚佛骨舍利，只要一枚是真品，根據地宮志文碑，把其余三枚稱之為“影骨”，也就是仿制佛祖真身靈骨而造的附屬品。
這枚佛指骨舍利，也是唯一記載的能夠文字確認的佛祖舍利。
“呵呵，假做真時真亦假，就算沒有記載的佛祖舍利，也并非就不是真的佛祖舍利。據我所知的法門寺建寺之初，的確是不在當年流入中土的19枚佛祖舍利之中，不過當年的數次毀佛滅佛運動，有多少僧人貌似也拼命的護住佛祖舍利，或者帶著舍利流落他方，這舍利為什么就不能流落到這石島法華寺？”
唐丁點點頭，“說的也有道理，不過我很好奇大師是怎么知道這大殿里有舍利的？”
“呵呵，當年，嗯，大約在二十年前，我師父帶著我來過這里，那時候，石島法門寺正在重建，是我師父給堪探的風水方位，新寺初建，給佛祖重塑金身，用得是曾經留在這里的半截土佛像，本來這佛像是要被換掉，打碎，重新塑造一個的，可是我師父力主給佛祖重塑金身。事后，師父就曾跟我說過這半截大佛中有佛祖舍利。那時候我師父還是個走南闖北的風水大師，尤其擅長察砂觀氣。”
唐丁一聽度戒大師的說法，也完全能夠說的通。
如果當年重建這法門寺的時候，給佛祖重塑金身，用的還是以前的的半截土佛像，那是很有可能把舍利保存在這里的。因為僧人都把佛祖舍利當成至寶一樣供奉，恨不得天天磕頭誦經，把舍利塑進了佛像中也很正常。