據說在第一紀元的時候，修道界的修煉功法只有一種，那就是比誰的拳頭大。
所以那個時候的戰斗很多時候也充滿了戲劇性——當能，那是以現在的眼光來看。
具體來說就是……
“讓你見識見識沙煲那么大的拳頭！”
“讓你見識見識高壓鍋那么強的拳頭！”
“好，你的高壓鍋比較強！我沙煲認輸了！”
……
但是隨著第一紀元的天地靈氣逐漸消耗加劇，比拳頭的方式也就漸漸不再流行。
于是，便逐漸有了武器的概念。
刀、槍、劍、戟、棍、棒，也就是在那個時候逐漸發展起來的。
但是那會，依舊沒有比較明確的“武學系統”概念。
一直到第二紀元復蘇，才漸漸有了“圈子”的武學概念。
于是，各個大陸上才漸漸脫離了村莊、城鎮的家族發展模式，開始有了宗門的概念與理念。
一直到第二紀元中后期，一名劍術天才的橫空出世，才終于將武道理念的矛盾徹底引爆，使得劍術從傳統的武道系統里獨立出來，自成一派，于是才漸漸有了“劍修”的說法。
但是真正讓劍修這一門武技發揚光大的，還是第三紀元開始的百家爭鳴階段。
道家、儒家、佛家、武家，四大派系鼎立——雖然劍修已經自成一派，不與傳統武道相提并論，但是所有的劍修還是認可武家的說法，也承認自己身為武家一脈的身份。這就好比，陰陽術法與五行術法一直都在互爭高低，旁邊還有兩大雷法虎視眈眈。可是不管是哪一個體系，他們始終都認可道家弟子的身份。
從本質上而言，劍修與傳統武修并沒有什么區別，真正造成彼此之間不和的，實際上卻是理念之爭。
但也正是因為這種爭執，所以劍修也才有了驚人的發展空間。
其中讓典型的成就，就是有無形劍氣。
最開始的時候是有形劍氣。
其本質實際上就是劍修最為經典的中遠程戰斗手段：劍氣迸發。
通過對兵器（法寶）的引導，劍修可以將體內的真氣化作劍氣發射出去，但是這種手段基本上都是需要借用媒介的力量。于是在某一位劍術天才的努力鉆研下，終于發現如果利用某種載體作為核心的話，劍氣也是可以脫離媒介的觸發，成為獨立存在的個體。
于是，修道界里的有形劍氣就這么誕生了。
而在這么多年的摸索、試探、研發之后，劍修們也終于確認，修道界里存在的各種煞氣，就是有形劍氣的最好載體。
例如蘇安然的煞劍氣，就是以血煞作為載體凝練出來的有形劍氣。
而比有形劍氣更高明的，則是無形劍氣。
那是純粹由高強度的神識、精神力以及真氣所凝聚出來的劍氣：載體是渾厚的精神力，輔以真氣填充灌注，再以神識來進行操縱，真正做到無形無質、聚散由心——只要處于自身的神識籠罩范圍內，在任何一處地方都有可能凝聚出無形劍氣。
雖然理論上來說，在開辟了眉心竅，也就是修煉到通竅境第五境后，就可以凝練出無形劍氣。
但這僅僅只是理論上而言。
劍神榜上一百名劍神，往往最終也就只有那么一、兩位新晉劍修有希望修煉出無形劍氣——僅僅只是有希望而已。而在一百名有希望修煉出無形劍氣的新銳劍修里，通常也就只有一位，甚至是更大的比例數，才有可能修煉出無形劍氣。
而且就算最終真的修煉出無形劍氣，一般也不會是在通竅境，而是在蘊靈境，甚至是本命境。
當然，不排除真的有天才能夠在通竅境就修煉出無形劍氣。
據蘇安然所知，自己的三師姐和四師姐，就是在開辟了眉心竅后，修煉出無形劍氣的。
而且很顯然，葉瑾萱認為，蘇安然一定也能夠在通竅境就修煉出無形劍氣的。