這些宗堂神社幾乎全沒了。
為什么？
在日本那個混亂的年代，一聽說這附近有宗堂神社的寶物殿，里面還有這么牛逼的寶物，那肯定得能者居之啊。于是上至大名、城主，下至侍大將、組頭等等，有事沒事就去登門拜訪，聰明點的宗堂神社自然是乖乖貢獻出來，比較一根筋的就被尋了個由頭滅了后直接拿走。
所以這就導致后來的宗堂神社，都不敢亂設寶物殿，畢竟滅門之災可不是開玩笑的。
這個宗堂神社只有一個本殿，并沒有寶物殿和其他的旁殿，甚至就連社務所、授予所都沒有——蘇安然估計，妖魔世界里的神社應該也不會有這類玩意——想來這個氏族也不可能強到哪去，所以說一句“傳承不是很好”也實屬正常。
當然，蘇安然說這話的時候，其實內心想的并不是這些。
而是他至少可以通過這一點建筑布局，推斷出那名穿越者很可能是日本人，而且還是經歷過那個混亂年代，或者說干脆就是在那個混亂年代之后的人。
就時間線來推測，應該是處于戰國時代中后期，到明治時代前期之間。
畢竟拔刀術是從戰國時代開始才有傳承，而陰陽道是在明治維新后徹底沒落消失，成為民俗傳說——同時期消失的，還有大量的宗堂神社。哪怕后世財閥大家的宗堂神社，也是在二戰之后隨著日本經濟開始復蘇，才重新逐漸興建起來的，但本質上也只是成為了類似于祖宗祠堂的祭祀場所，與陰陽道早已沒有任何干系。
不過這些東西，蘇安然不會跟宋玨解釋得太清楚。
他只是將這個宗堂神社的傳承為什么不太強的原因略微解釋了一遍而已。
“也就是說，如果一個宗堂神社有寶物殿的話，那么這個神社的傳承就會很強？”
“也不是很強，但最起碼可以認為這是一個有底蘊的宗堂神社。”蘇安然回答道，“但拔刀術這種東西，并不是說有底蘊就很強，雖然一般有足夠底蘊的傳承必然不弱就是了，但這種現象也并不是絕對，畢竟不可控的因素實在太多了，而且這個世界的妖魔也有些強得離譜。”
“我懂。”宋玨緩緩點頭，“不過聽完你說的話后，我倒是想起來一件事。”
“什么事？”
宋玨轉過身，指著本殿前堂一前一后放置兩張桌臺，然后開口說道：“我去過不少的神殿，有的神殿規模的確挺大的，起碼有十多個殿堂。但是有的神社可能只有一、兩個殿堂，應該就是你所說的只有本殿和住宿偏殿。……但不管是規模大還是規模小的神社，本殿里都會有兩個供奉位置。”
“兩個？”
“是的，兩個。”宋玨點了點頭，“而且不管哪個神社，里面供奉的其中一個雕塑，必然是一位穿著及膝長褂的年輕男子。他沒有佩任何刀劍，我也看不出更具體和詳細的東西。不過根據我了解到的傳聞，他似乎擁有控制靈體的能力。”
“靈體？！”
蘇安然的內心已經有些猜測了。
“對，有點像是神鬼道里的馭鬼術。”宋玨點頭，“但這些都只是道聽途說而已，事實的真相到底如何，我不是很清楚，但如果這個世界的那些獵魔人沒有說大話的話，那些靈體的實力應該是非常強大的，差不多得可以算是鬼修了。”