畫面傳神，神韻非常。
那明月之上，流傳著些許朦朧的幻景，有宮闕，有玉樹，有瓊樓·······
蘇淺雨從中品味出了一種“亙古長存，天長地久”的意味。
“果然是某一門道法的圖譜，這其中蘊含的道韻更加明顯了，是最上等的觀想圖。”
一門道法，所包含的是一個系統的煉養體系。
其中內容非常復雜，涉及到各個方面。
觀想、咒語、手印、口訣以及總綱，甚至某些功法行功時還要配合步伐、時辰以及別的一些什么忌諱。
從原理，到具體實施步驟，都是相當復雜的。
其中，觀想是一個非常重要的步驟，甚至是不可或缺。
但凡上乘道法，涉及到玄而又玄的玄妙之理，便很難用言語盡述。
先賢本意，往往以心印心，不落文字。
無他，言語固然可以載道，但玄妙之理，一旦落于筆端，著于文字，便經歷了一層轉述，或多或少，總是失去了一層精要。
后來人捧著道經再讀，再去揣摩，期間又隔了一層，往往很難直接領會微言大義。
于此就有了觀想圖的存在。
畢竟，文字所能承載的信息，實際上不如圖畫。
圖畫又不如直接以心印心，心心相印，以心念傳遞信息。
蘇淺雨記下了前兩幅圖，之后接著去記憶別的圖譜。
這種記錄功法的圖譜，能直接擺出來給自己看，用意不言而喻。
鄭先生是在傳授一門道法。
第三幅是仙人舞劍，月夜之中，云海之端，衣袂舞動，飄然瀟灑。
從衣裳的紋路上，可以解出十七路人間劍法，是近身搏擊之術，劍招還算不錯。
不過更重要的是，其中劍意凌冽，僅僅是略微注目其中，就感覺眉心有著隱隱的刺痛感。
好似被鋒銳的劍鋒刺激著。
這其實是在講述將自家修法內煉而成的法力，配合凡鐵之劍，而鍛煉成一種鋒銳之氣。
此氣鋒利，不可阻擋，注入了自家本身的精氣神，即所謂“劍氣”。
嗯，這是劍仙圖，有可供參照的劍意、劍氣以及運化法門。
照此修煉，只要自家不是太蠢，遲早也能磨礪出屬于自己的劍意。
“咦，這幅圖好似意猶未盡········”
蘇淺雨聯系上第四幅，頓時恍然大悟：
“原來第三第四得連起來看········”
第四幅，是詳盡的鍛造圖，以及七種仙劍的鑄造方式。
圖譜有標明尺寸、樣式以及其中需要的配料，邊上用著細密的小楷，敘述著如何養煉仙劍。
末尾還備注了，需要修成第三幅，將自家劍意，用劍氣承載，洗練仙劍，使其通靈感應。
第五幅就是鄭振明方才繪著的。
仙鶴躍出竹海，于夜空之中，飛升月宮。
清澈朗照的明月之上，仙門洞開。
這一關很明確，應當是某種飛仙秘術，隱藏了飛升之秘。
不過蘇淺雨也只是猜測，在沒有得到明確的口訣之前，他一時半會兒也搞不明白個中究竟。
不過大體上，可以聯系在一起，這五幅圖，是一門系統的道法。
一二幅，對應煉養法門，即自家形神的鍛煉；三四幅，注重外用以及護道，不僅有劍仙法門，還有仙劍鑄造之法，都很有意思。
第五幅，大約是個引子，或者是鑰匙，不出意外的話，當功行足夠的時候，就可以借此推開仙門，得到上界祖師接引，飛升天闕。
內煉為根，外用為枝葉，以及超脫之門，都明確無誤。
這五幅圖，就構成了一門完整的傳承。
看似最后一幅圖無關緊要，但實際上最后一幅的價值甚至占據了整個道法的一半以上。
沒有這最后一幅，那就飛升無門，任憑道行再高，也只能逗留塵世，做個地仙。