上古煉氣法門大致分為兩種，一者以天魂靈識為主，用靈識御使法力構建符紋施展法術；一者以地魂氣血為主，以靈識輔助法力搬運氣血施展術法。
法術與術法的威力是普通武法與靈術的兩倍左右，下限是普通靈術與武法，上限就是修者施展的靈武。
蕭純元最開始還以為法術與術法可以等同于靈武，現在一想才知道當時的他是以偏概全了。
當蕭雨荷看到列表上各種上古煉氣法門時，她便心中一動。
修者的靈武除了修為境界要相同外，還需要靈術與武法齊頭并進，然后還要將二者糅合成一體，這樣才算是靈武。
而法術與術法卻只需要修為境界在同一階內，修煉法術者可以不修武法，修煉術法者可以不修靈術。
術法與法術的威力雖比上不足，但卻比下有余，最重要的是，她蕭雨荷主修“音符”，用的是琴，“琴音靈武”極難煉成。而她若是修煉法術，就無須強行修煉武法了！
當時她就有了決斷，直接開口向堂兄及隊友們說出了自己的想法。
蕭純元本來不太贊成蕭雨荷轉修“術士”，但隨著他對上古煉氣法門了解的深入，最終還是認同了小妹雨荷的選擇。
上古煉氣法門始于遠古，于上古傳遍人族。
鼎盛時期，“天衍宗”與“玄道宗”的威勢也壓倒了遠古大宗“金陽宗”與“銀月宗”，煉體士的數量最終也數十倍與千人乃至萬人挑一的“煉神士”。
所以當通靈法門與煉體法門出世時，便被天下煉氣修士當做笑談，畢竟同樣的修為境界下，一個煉氣士就可以抵擋兩個通靈修士或煉體修士。
然而煉氣也需要天賦資質，將修為境界維持在同一階的要求太難，上古時期煉氣士便不足人族的百分之一。
而通靈法門與煉體法門對天賦資質的要求不算太高，許多成不了煉氣士的人便成為了通靈修士或煉體修士。
當這樣的修士逐漸變多，直至席卷人族疆域時，煉氣士們便連忙聯手，將宇堇宗趕出“衍道大陸”，所以宇堇宗在“蠻荒大陸”上建立國家，陸續開辟了二十二城！
也許“佯諸一族”就是感受到了威脅，才伙同眾多妖族勢力在宇堇宗外開辟了第一、第二、第三前線。
“衍道大陸”雖沒有了“宇堇宗”，但各種修煉通靈與煉體法門的門派數不勝數，當代，天下間就有近九成人族修士修煉了通靈或煉體功法。
同理，宇堇宗雖來到了“蠻荒大陸”，但“蠻荒大陸”也不缺修煉煉氣功法的門派，就連宇堇宗十大門派內也不乏修煉煉氣功法的派系。
如臨照城除“火派”炎家與“金派”錢家之外的第三派“氣派”張家，便是“上古煉氣一脈”。
可惜的是，煉氣修士在參加門派小比時算作修者小組的一份子，他們雖強于煉體與通靈，卻少有能進入修者前十，更何況“氣派”很難招收到弟子，便很少在門派小比上出風頭了。
蕭雨荷若是轉修煉氣士中的“術士”倒也可行，吳清輝、王珊珊等人連修者都能教授，更別說煉氣士了。
于是蕭雨荷拿出了攻陷地下囊洞的部分所得，換取了“術士”中“琴士”音律一道的法門，然后更是付出祭祀點，借助“幻虛秘境之靈”的力量將五弦琴煉成了一張上古款式的“靈琴”。