大方又喝了口茶，看向兩人道：“兩種自愿，一種是自愿捐獻，一種是自愿買賣。自愿捐，這自然沒問題，可謂皆大歡喜，而且自愿捐的人，當然也越多越好，畢竟支配自己的身體，這也是他們作為生者的權利之一。”
“那么自愿賣呢？”
“還有你說的活人的感受呢？也即是他們想活下去，想接受移植，想要擁有能給自己移植的器官，想要花錢盡可能、盡早、盡快的，讓自己的生命得以延續的愿望。”大方看著二人。
大方微微笑道：“但是事實上，法律并不允許這樣對么？”
“問題就在于，為什么不允許？或者說到底該不該允許呢？”
大方的話讓白皚皚把頭轉了回來，為什么不允許以及該不該允許才是關鍵。
大方接著道：“根據我的個人看法，這個問題首先要從法律是什么上來分析。”
“有人說法律象征著和平穩定，有人說是普世價值或者正義的代名詞，有人說是代表國家秩序，代表著統治工具，等等等等，說法各種各樣。”
“對于這一點，我的看法和白皚皚基本一致。”
“比如說普世價值，它一般定義是不分國籍、種族、名族，所有個體和集體都應該接受的價值觀。我覺得‘都應該’三個字太過自我和傲慢了，或許換成‘都會’要來的更客觀和語氣更堅定更自信一些，畢竟提出這樣價值觀的人，應該都挺有自信才對，而不像是那種會妄想將自己的想法，去強加于每一個人的蠢貨，那是思想弱勢的人才會選擇的方法。”
“那么，這個‘都會’會產生么？”
“我的看法是，不會。”
“因為同類生命有幾十億個呢。”
“所以普世價值，從根本上就注定了，它就是一通狗屁”大方笑道。
“那么正義呢？”
“這可是個，光鮮閃亮的名詞，自有文明以來，這個詞已經被使用了無數次了。”
“法律代表正義么？”大方問道。
他緊接著道：“當然不代表”
三人同時看向了大方，并不知道他如此堂而皇之的推翻無數人定義過的理由是什么。
大方笑道：“這就跟剛才我說過的二元對立非黑即白，其實是一樣的。”
“當人們把自己代入到正義一方時，本身就代表了立場，擁有了立場，就舍棄了絕對客觀，沒有了絕對客觀，哪來的公正，沒有了公正的基礎，何來正義？這其實是很簡單的道理，只不過愿意理會的人，不多罷了，畢竟這會顯著的增加，心理負擔。而心理負擔這個詞，明顯和生存本能，背道而馳，這和人喜歡偷懶是一個道理，所以作為大多由本能所驅使的人類來說，是不大會這么做的。”
“諸如和平穩定、郭嘉秩序、統治工具、公平正義，的確是因為人們需要這些才有了法律，但這也恰恰正是因為真正有了法律，人們才真正擁有了這些。”
“因此這只能證明，這些只是法律的衍生物，而不代表它們就是法律本身。”
“因果主次是需要分清的，因為這是邏輯問題。”