老師有本領，不能說明學生就有。老師有道德，也不能保證學生就道德。反之亦然。
從前他只覺得，決斷堂充其量不過是一幫比較高級的風水易學師父，相對不同的是，他們把原本的風水調節和易學預測的客戶群體，從個人拓展到了集體，甚至做起了跨國公司和財團的生意。
但無法讓他想明白的是，決斷堂憑什么得到那些公司和財團的信任？
原來，這一切的背后，都有協會旗下的基金會在發揮作用。
也就是說，事實上，是由決斷堂的人提供分析決斷，而客戶在接受決斷的同時，協會的基金會將給出足夠的風險投資來作為保證。某種程度而言，這就和股東參與管理，提出發展策略和建議，是一個道理。
雖然無法知道這個風險投資與收益之間的轉化率，但毛東軍可以肯定，只要決斷產生的是正面影響，結果有利，那么協議中投資的回報率必然十分驚人。
試想，有那么一個算命先生，算命的時候并不找你收費，卻反過來給你一筆錢，告訴你事成之后加倍奉還，哪有一個客戶不樂意，又哪有一個客戶不信任呢？
剩下的問題，也是最關鍵的問題就是——這個算命先生究竟算的準不準，講話靈不靈。
如果決斷堂的決斷有問題，客戶根據分析決斷的結果行事后帶來什么負面的影響，“受傷害”的就不僅僅是客戶那么簡單了，決斷堂連帶協會都會承擔巨大的損失。
他們必然有什么方法或能力，來確保決斷的精準。
十億對于一些跨國公司而言，可能也就是一年的廣告投入，對于協會的基金會而言，也不算大數。但賺錢這回事情，沒有人會把當做兒戲，協會對決斷堂的信任，也說明了鶴歸蒼以及其學生們的手段高明。
但他們使用的卻又仿佛不是傳統認知的那些方式。
在協會的資料中，也記錄了一段關于決斷堂功法的簡短介紹。
決斷堂，以《天道論》為據，推演天道世數。《天道論》，創自天機老人龍島大師，源于陳摶老祖《心相篇》。
《天道論》并未出現在協會的資料中，但《心相篇》卻已經是公開化的古典書籍。
毛東軍曾經拜讀過《心相篇》，如果僅僅從字面去看，這篇文章很容易理解，事實上篇幅也很短，內容大體是通過人的心理和行為，來分析和預測這個人的未來。
全書沒有怪力亂神之事，只有針對現象的闡述和告誡，文中處處弘揚善行善舉，抵制低端惡俗，充滿思維辯證，是一本很客觀務實、正能量的書。
但毛東軍很清楚，所謂的書籍，不過是著書之人思想的一種總結，并不能代表著書之人的思維模式。
一個人一但形成了某種思維模式，就可以借助這個模式，書寫無數的同類型文字。
讀再多同類的書，不如掌握作者的思維模式，這才是真正的智慧
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