貴族血統制？軍功爵制？李世民有一種豁然開朗的感覺，之前翻閱歷史產生的種種疑惑瞬間就有了答案。
更讓他感到驚喜的是，原來歷史還這樣這樣解讀。
以前他們都是把歷史上的某些事件單獨拿出來剖析正反面，吸取經驗教訓。卻從來沒有人能站在整個歷史長河的角度去解讀歷史。
岳山是第一個從宏觀角度去解析歷史的人，這種完全不同卻又更加深刻解讀方法讓李世民未知著迷。
“漢至隋呢？”他迫不及待的問道。
“漢朝至隋的情況比較復雜。漢承秦法，又在秦法的基礎之上進行改革，創造了舉孝廉選拔人才的制度。”岳山組織了一下語言，說道：“舉孝廉可以說是一種非常偉大的選拔人才制度。”
“秦朝打破了貴族血統制，但并沒有提出新的選拔人才的方法。長此以往，要么國家的權利再次落入貴族之手，要么人才斷絕。”
“不是有軍功爵制嗎？”李世民忍不住問道。
“軍功爵提拔上來的都是帶兵打仗的將士，讓他們治理一方為天子牧民，他們能做到嗎？而且等到天下太平無仗可打的時候怎么辦？”岳山反問道。
李世民沉默不語，很顯然他也知道治軍和治理地方是完全不同的事情。軍功爵是能提拔貴族，但沒有辦法選拔出合格的官吏。
雖然軍功貴族可以培養自己的子弟，但那需要時間，遠水解不了近渴。最終還是需要原本的貴族來掌握權力。
更重要的是，等到天下太平了怎么辦？沒有新貴族產生，國家的權利會再次落入另一批貴族手里。沒有辦法從根本上解決問題。
以前李世民就覺得舉孝廉是個非常好的制度，但直到這時候他才明白到底有多優秀，才知道岳山為什么說它堪稱偉大。
它的出現標志著國家擁有了一個較為可行的選拔人才的方式。
李世民并不知道，舉孝廉制度比他想象的還要偉大。偉大到二十一世百分之**十的國家依然在用這種制度——只不過那時候選出來的官吏叫議員。
“舉孝廉為國家開創了新的征辟人才的方式，一大批出身低微但有真才實學的人得以出仕，為漢朝的大興奠定的人才基礎。”岳山繼續說道：“在這一時期，有真才實學的人開始掌握國家的權利為天子牧民。”
“和先秦的血統貴族掌權區分開來，我稱呼這種情況為學問掌握天下權勢。”
“學問掌權?”李世民喃喃道。
“是的，不問出身門地只看學識。有學問的人才能掌權，沒學問的即便出身再高也只是空有貴族頭銜，沒有實權。”岳山點頭道。
“但舉孝廉制度有一個很大的缺點，很容易被貴族世家、地方豪強、宗族勢力所掌控。”
“漢初貴族門閥勢力還不強，確實有不少平民子弟被推選為官。可隨著貴族世家逐漸膨脹，舉孝廉的門路就被他們所掌握，選誰不選誰完全有他們說了算。”