當然了，他也不是這么草率就相信別人的話的人，岳山設計了幾個經典的場景對比才說服了他。
比如對有外傷的人，一組采用時下最常見的治療方法，就是用水清洗傷口之后上金瘡藥。一組用高度白酒清洗傷口，然后上金瘡藥。
結果第一組的人大部分都發炎了，有些都開始潰膿。第二組居然有三成的人傷口沒有發炎，剩下的人炎癥也明顯比第一組要輕，沒有一個潰膿的。
第二個場景是，醫療場所。第一組是時下最普通的意料場所，三個字概括：臟亂差。第二組是岳山設計的，進行嚴格衛生管控……
結果毫無懸念，第二組的治療效果和康復率遠超第一組。
通過幾組簡單卻有效的對比，岳山成功證明了細菌和病菌是存在的，也成功說服了孫思邈。
除了生物書，他還有第二個大殺器，那就是張仲景的傷寒雜病論。
傷寒在古代是一個大的種類，所有外感類的疾病都包括在內，其中就包括好幾種瘟疫。而張仲景用畢生心血研究出了醫治傷寒的方法。
可惜的是三國時期紙張還不普及，書籍大多用竹簡書寫普及不易。加上當時又是亂世，張仲景的傷寒雜病論很快就遺失了。
晉朝王叔和是第一個發現并推廣這部醫書的人，但他發現的也只是其中的一小部分。整部的傷寒雜病論還要到宋朝才被整理出來。
岳山把這個日期提前了幾百年。
之前他就已經和李世民達成了共識，研究醫術為長孫無垢治病。李世民自然會動用朝廷的力量收集醫書，其中就有些不知道哪年月的殘破竹簡。
經太醫辨證，其中有許多就是傷寒雜病論的內容。把重復的內容去掉，剩下的總結在一起，差不多就是完整的傷寒雜病論了。
對于醫者來說，應該沒有誰能拒絕的了這部醫書。
在折服孫思邈之后，岳山終于開始了自己的計劃。
首先編撰兩部巨著，一部是本草綱目，另外一部是千金方。前者是介紹藥物的，后者是記錄疾病和藥方的。
對于這個提議孫思邈自然是舉雙手雙腳贊成，而有孫思邈帶頭，那些原本對岳山愛答不理的醫者也爭著搶著要加入進來。
這待遇，岳山只能說搞科研的有時候也是很排外的。
第二項改革就是授徒問題，中醫向來是言傳身教，一個師父醫生也帶不了幾個徒弟。岳山把這個模式改了改，采用書院那種授課模式。一個先生帶二三十米學生。
這自然招致了醫者們的反對，就連孫思邈都不支持他。
不過在岳山拿出詳細的計劃的時候，他們最終還是決定可以一試。畢竟這是后世中醫科大學成熟的授課方式，還是有一定的可行性的。