然而問題又回來了，這些礦山大都掌握在世家豪強權貴手中，想從他們手里拿回來，恐怕要花費一番手腳才行。搞不好甚至會鬧出反叛的事情來，這也是李世民猶豫的原因。
所以這件事情能不能解決，或者說能解決到哪個程度，全看李世民自己能下多大的決心。
不過把礦產收歸國有這件事情也不是一時半會兒就能完成的，岳山只是提出這個建議，至于李世民準備怎么做他就不管了，所以說完自己的建議后就不在發言。
李世民自己也知道實情牽扯太廣必須要慎重考慮，所以也暫時放下不談。
兩人又交談了一會兒別的事情李世民才接見了劉仁軌，沒有任何意外，劉仁軌得到了棣州水師統領的位置。
而且李世民和岳山直接就敲定了棣州水師都督府的組建事宜。
以前水師隸屬棣州都督府管轄，也就是歸李道彥管理。建立水師都督府就代表著把水師從棣州都督府剝離出來單獨成軍。
但也意味著以后不管是兵員還是軍需物資，都要水師自己問兵部要了。至于兵部給不給，給多少，都要看自己的本事了。
不過這一點劉仁軌并不擔心，有岳山在沒人敢克扣棣州水師的物資，再說水師可是在皇帝那里掛了號的也不怕誰不長眼。
把瑣碎的事情處理好之后岳山就回到四姓坪的家中，正式閉門謝客開始著書。
《教育》就是他新書的名字，也是他寫的第三本書。
為什么是第三本呢……
岳學五書是工具書，不能算是著作只能說是編寫，起碼他自己是這么認為的。神話新編也屬于編寫，再說都燒了也不能計算在內。
就只有獨尊儒術和論語正義了。
說起來寫這本書對岳山來說是最簡單的，也是他最想寫的。無他，專業對口。
前世當老師的時候他就有一肚子的話想說，只是人微言輕，說了也沒人聽。主要是他能想到的東西早就有人出過書了，也沒啥好寫的。
但在唐朝，他腦子里的那些知識就是超前的真理。
開篇岳山就抄襲了韓愈的師說，以此來強調尊師重道，強調學習的重要性，強調學無先后達者為先。
只要把最后那一句話去掉，和教育這本書的主旨完全照應。之后就開始構思這本書的大致框架，也就是這本書想寫什么。
教育是個很大的課題，必須要找準方向才能把這本書寫好。
緊緊是這個方向問題他就思考了四五天才最終確定，從兩個方面著手：學做人和學做事。
把這兩點作為學習的出發點和最終目標，同樣也是書院的最高任務。
從學做人這一點引導出修身齊家治國平天下，這一點正好照應了《大學》的核心內容。
學做事則引導出知行合一，這是古代文學界最后一位圣人王陽明的理論。前世岳山就非常仰慕這個人，還專門看過他的書。
岳山雖然沒有能力完全復制王陽明的著作，但抓住知行合一的核心思想，再結合后世當老師時候學到的理論，還是能寫出不少東西的。