“近古時期的有黃帝、蚩尤、嫘祖、倉頡、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人。”
這里還有幾個人岳山沒有說，那就是他在《華夏文明》這本書里杜撰的那幾個，遷徙到四面八方繁衍出各異族的所謂的黃帝后裔。
目的自然是通過這種方法進一步增加各個異族對華夏文明的認同感，為民族大融合創造有利條件。
“然后就是三代和先秦時期，商湯、周文王、姜尚等人。春秋戰國時期的就多了，主要也是這個時期的人。諸子百家的創始人和集大成者，以及著名的大賢盡皆在列。”
“不過雖然名為圣賢祠，其實被收錄進去的人分為三等，圣、子、賢。圣為尊，子次之，賢為后。”
雖然都是圣賢，但成就差別也非常大，不可能一概而論，分個一二三很正常。
王績了然的點頭問道：“都有哪些人被封圣？”
岳山說道：“黃帝，乃人文始祖為最尊者；其次為老子，封道圣、至圣先師；再次為孔子，封儒生、萬世師表；其下是法圣李悝、兵圣孫武、墨圣墨子、農圣許行、醫圣扁鵲。”
“等等。”王績打斷他道：“黃帝、老子、孔子三人為尊我能明白，法家、兵家創始人為圣我也能理解，甚至墨子為圣我也不是不能接受。”
“農圣和醫圣是怎么回事兒？陰陽家、縱橫家、名家、雜家拿個不比他們顯耀，為什么他們兩家就被封圣了？”
岳山笑道：“這兩家封圣是我主張的，圣人和其他同僚也問出了和你一樣的問題，我是這么回答他們的。”
“沒有農大家都要餓死，沒有醫所有人都要病死，這兩家和我們的生存息息相關，將來必須要大力發展，所以必須要抬高他們的地位，如此才會有更多的人愿意投入到其中。”
“哪怕一畝地只能增產一斤，全國所有土地加起來都是一個龐大的數字。醫家每攻克一種疾病，就能挽救無數條人命。”
“把農醫兩家的創始人地位抬高到圣的位置就是個開始，以后還會有其他措施來提高他們的地位。”
王績想了一會兒，最終沒有給出任何評價。他能明白岳山的做法，但并不是很能接受。畢竟農家的地位向來是不怎么高的。
雖然當權者嘴里喊著士農工商，實際上在古代農的社會地位僅僅比工匠好一點點。
孟子更是毫不掩飾對農家的鄙夷，直呼農家創始人許行為蠻夷騙子。
醫家的地位也不高，前面就已經說過，醫生救死扶傷地位應該很高才對。可事實上中國古代醫生地位并不高，除了沒有匠籍，社會地位和工匠一個級別的。
這是很扯淡的事情，岳山自然要予以糾正。
雖然有許多人反對把許行和扁鵲封圣，在他們看來給個賢人地位已經是高看他們了。
但在這種事情上，身為神仙子弟的岳山的話語權實在太大了，他一力支持其他人也只能同意。
還有墨子，把墨子封圣除了因為墨家在先秦時期就是顯學，還因為墨家的工匠技術。
他準備從格物方面把墨家和儒家的思想融合在一起，然后抬高格物學和工匠的地位，為后續的物理學和化學發展創造良好的環境。
總之一句話，他搞這些最終的目的就是希望能形成儒家為本，百家為用的格局，有點類似于前世的建國后。
見他在沒有疑問，岳山繼續說道：