隔天岳山早早的就來到書院。
一見面王績就無奈的說道：“你說話的時候就不能多想想嗎，三家治世營造的大好局勢被你一句話給毀了。”
岳山攤攤手道：“當時的情況那允許我想那么多，二選一你覺得我能怎么做。”
王績嘆了口氣道：“這運氣也太差了。”
他自然明白所謂的二選一是什么，要么把話說盡讓大家相信女主昌是提高女人的地位，要么損害太子妃的聲譽。
或許還有更好的解釋辦法，但事發突然根本就沒時間考慮那么多，他能想到這個破局方法已經殊為難得了。
岳山道：“不過給三家治世降降溫也好，把它的地位抬得太高了并不是好事兒。”
王績道：“就是可惜這么好的機會了，我還想乘勝追擊好好打壓一下古學派的。”
岳山道：“你想的太簡單了，新學發展到這個程度已經過了快速發展期，剩下的就是慢慢蠶食。沒有幾十上百年時間不可能完全取代古學派。”
王績道：“道理我明白，就是有些不甘心這么好的機會浪費了。”
岳山笑道：“話說回來，還真有一個狠狠打擊古學派的機會，不知道你敢不敢用。”
“別給我使激將法，有什么法子趕快說。”
“還記得四書五經嗎？”
“四書五經?你在獨尊儒術里提出的那個概念？”
“對，古學派以《七經》為根基，我新學派就以四書五經為核心，徹底和他們決裂。我們有朝廷的支持，學政體系和科舉體系又都在我新學掌控之中，幾家合力能徹底斬斷古學派的未來。”
王績冷笑道：“你小子果然夠陰狠，不過我喜歡。有什么不敢的，明天我就召集新學派名宿把這件事情定下來。”
《七經》和四書五經不同，比如《中庸》《孟子》就不在其列，而被岳山詬病的《儀禮》卻位列其中。
《儀禮》和《禮》不是同一本書，前者只是一本記錄周朝風俗習慣禮儀規矩的書籍。
岳山摒棄《七經》塑造四書五經核心地位，對古學派來說確實只致命打擊。
當然，最大的殺手锏還是學政體系和科舉體系掌握在新學手中。官立學院確保他們制定的標準能通行天下，科舉體系逼迫想出仕的人必須接受這個標準。
我堅守底線就是不接受？這個年代大家讀書的主要目的還是當官，你的學派做不了官慢慢的自然就沒什么人學了。
就和漢朝的獨尊儒術一樣。
但新學派要是真執行這種新標準，就相當于是徹底和古學派割裂了。
以前雖然新學派和古學派競爭很激烈，但大家使用的典籍還是一樣的只是解讀上出現了差異。
現在新學派突然要廢除七經搞什么四書五經，雖然兩者中有許多書籍是重復的，比如都有論語、易經等，但根本上的概念變了。