祿東贊對佛學的研究非常深，問的很多問題都很有深度，角度也很出人意料。也幸好這些年他也研究過佛家的東西，要不然還真不好應對。
不過身為一個‘身兼百家之長’的人，很多問題他回答的時候用的并不是單純的佛家理論，而是各家學問夾雜著來的。
祿東贊非但沒有因此小覷岳山，還更加佩服他的淵博。
作為一名政客他本身就是一名實用主義者，佛學深厚不是因為他多喜歡佛家，而是在吐蕃他能學到的也就只有佛教和佛學了。
這幾年隨著大唐對寶髻和象雄兩國的文化滲透，很多書籍也流傳到了吐蕃，祿東贊就利用身份優勢收集相關的書籍潛心研究。
新的知識體系帶給他許多靈感，解答了之前的很多疑惑。只是流傳過去的書籍不全，也沒有人指導，在解決部分問題的同時還帶給他更多的疑惑。
這次出使大唐他就買了許多書籍準備帶回去好好研究，現在有機會向岳山這樣的大家請教，自然不會放過。接連好幾天，他得空都會過來請教。
岳山也沒有拒絕，悉心教導，甚至還把自己寫的一些經典的注釋版送給了他。
有人或許會說，這不是資敵嗎？前世倭國就是通過學習中國變強，后面忘恩負義反噬中國，還有棒子和猴子也一樣。
這里大家的思維就出現了一個誤區，首先真正資敵的不是思想方面的書籍，而是工匠和各種生產技術。
其次，文化滲透并沒有錯，錯的是沒有后續的行動。
前世中國歷朝歷代只是被動的用文化滲透周邊各個國家，沒有想過進一步同化他們，最后才引起的反噬。
大唐不一樣，文化滲透只是第一步。先讓你們承認大唐是你們的宗主國，讓你們使用大唐的文字、語言、錢幣等等。
然后通過種種方法同化你們，最終實現民族大融合。從此大家在不分彼此，都是華夏文明的一份子，都是唐人。
對四夷藩屬用的都是這種方法，十幾年前也已經在寶髻和象雄實施，接下來就是吐蕃。
現在岳山教給祿東贊的東西本來就是大唐將來想要做的，并不是什么資敵。而且他傳授的都是文化方面的東西，不涉及任何技術。
還有一點，吐蕃是佛教國家。從上到下接受的都是佛教教育，祿東贊從大唐學去的知識能影響到吐蕃高層，甚至造成吐蕃高層思想上的分裂。
總而言之一句話，當你強的時候，除了白給之外，任何計謀都能對弱小的勢力造成打擊。當你弱小的時候，強國看似白給的幫助很可能就是致命的蜜糖。
祿東贊是帶著使命過來的不可能停留太久，在敲定所有事情之后就要返回國內了。
臨走前他再次拜訪岳山，在表達感謝的同時，也希望岳山能照顧一下來當質子的吐蕃王子貢松貢贊和他自己的兒子欽陵贊卓，要是能收到書院讀書學習就更好了。
松贊干布沒有兄弟姐妹，子女也就只有貢松貢贊這一根獨苗，他不可能把獨子一個人送到大唐為質。
除了大批隨從照顧，還會派遣一些權貴的子女一起過來作為玩伴，祿東贊的長子欽陵贊卓就是隨行者之一。
岳山這才明白祿東贊找他學習的目的，求學是真，拉感情給他兒子找靠山也是真。
這種事情他自然不會拒絕，替你培養繼承人這種事情我喜歡啊。本來這么干還害怕引起你們的懷疑，現在你親自把孩子送到我手上那就別怪我不客氣。
于是雙方就愉快的敲定了這件事情。